laquimera

El movidón

Asistí el otro día a una reunión donde se habló mucho de la movida madrileña, ocasión para la cual el Ayuntamiento y la Comunidad preparan grandes fastos. Este año hace 25 que el alcalde Tierno Galván, de ingrata memoria, decretó mediante bando municipal que todos tenían que colocarse; los adolescentes de la época le obedecieron tan al pie de la letra, que muchos no llegaron a los treinta. A ver quién indemniza a sus familias ahora. Cuando se produjo aquel movimiento que asombró a Europa, la mayor parte de los tertulianos superábamos ya esa edad y en vez de protagonizarlo nos tocó padecerlo: los más precoces teníamos hijos que empezaron a pasar la noche fuera de casa, en contra de nuestros deseos, pero con permiso de la municipalidad lo que, de golpe, pulverizó para siempre la ingrata, aunque necesaria autoridad paterna, al menos en materia de regulación horaria. La moda era horrorosa, la música inane y los principales protagonistas, más que de famosos, habría que calificarlos de infames. Pero claro, hay que hacer una lectura positiva de las cosas, sobre todo cuando se es de derechas y quieres que no se te note.

Alguien apuntó que gracias a la movida cambiaron los estereotipos de la España cañí. Y es cierto, en vez fantasear con Carmen la cigarrera y su navaja en la liga, los extranjeros empezaron a fantasear con Carmen Maura, atiborrándose de orfidal en las películas de Almodóvar. Tal vez aquellas películas, el desfase horario y un puñado de canciones bobaliconas, sea lo único que realmente quede de ese patético movimiento que recibió las bendiciones de la autoridad competente y que también se demostraba andando, sólo que de bar en bar. Eso y la litrona.

En otro orden de cosas, el otro día se presentó en Madrid el "libro" de Ignacio Ramonet sobre Castro. Había unas 400 personas, no sé si atraídas por el deber o por el escándalo.  Para  más detalles les remito al blog de Arcadi Espada y a esta otra dirección que me manda un asiduo: http://opticalibre.blogspot.com/2006/04/ana-rosa-ramonet.html

A guisa de alegoría del vicio y la virtud, dos pisos más arriba de esa misma Casa, un grupo de escritores de verdad debatía sobre la literatura y la vida ante unas 40- 50 personas

Otrosí, a) cita del día:

La Generalitat hacía una política que sólo era útil a la prensa. Era un delirio de exhibicionismo, de vanidad y de demagogia. Josep Plá, Notas dispersas, traducción de Xavier Pericay, Espasa Calpe, Madrid, 2001, pág. 725.

a) no se pierdan la última entrada de Martinito

El cojo Manteca

De vuelta a "la normalidad", a la cruda y dura realidad de los periódicos y del trabajo, del nonoslocreemos.com. A cada paso, un susto, a cada noticia, un berrinche. Pintan bastos en España y es casi mejor no enterarse de nada. Pero eso es tan difícil como no envejecer. Hubo una época en que yo apenas leía los periódicos pero es porque eran pura rutina, como leerse un boletín oficial, pero desde que Jon Manteca (alias “el cojo Manteca”) empezó a romper farolas allá por los años ochenta, no he conocido descanso. No sé por qué salió a relucir este personajo en una conversación con un amigo. ¡El cojo Manteca! El héroe urbano del movimiento estudiantil que acabó con el ministro Maravall e inauguró una nueva manera de protestar, a base romper farolas y cabinas telefónicas con las muletas.

Aquellas manifestaciones fueron un ilustre precedente de las actuales revueltas parisinas contra el primer (y último) empleo que hoy asombran a Europa por su eficacia, como asombró en su momento el triunfo absoluto de los terroristas del 11M que no sólo mataron a infieles sino que además cambiaron un gobierno que les molestaba por su valentía. Está claro que en el viejo continente, y sobre todo en España, el sadomasoquismo es la opción sexual preferida.  Les enfants de la patrie están tan contentos con el resultado que han decidido arreglar la política de inmigración, del mismo modo que aquí, “ellos”, “las fuerzas inalterables del bien”, como llamaba Orwell a los que se obstinan en controlar las voluntades, pretenden que aplaudamos a ETA y olvidemos a los muertos. ¿Qué fue del fementido cojo? Llegó a ser tan popular que el loco de la colina lo entrevistó en Sevilla y dicen que murió, aunque no sé si a consecuencia de eso. El amigo con el que hablé de esto era un joven profesor en la época y recordaba aquello con cierta nostalgia; se le había quedado grabada una consigna que coreaban los chicos: ¡Esos de marrón/¿de qué colegio son?! Se referían a la policía, a la que habían cambiado el uniforme para lavarles la imagen y dejaran de ser aquellos temidos “grises” de mi juventud, y a los que yo no recuerdo con nostalgia.

Santas Pascuas (2)

Hoy, a mediodía, oímos por primera vez al cuco; la primavera se rezaga mucho en estas tierras altas del nordeste de Segovia y lo normal es que cante más tarde, pero llevamos unos días de bonanza que no puede dejar de aprovechar ese pájaro de cuenta. Atribuyo esta personalización de mi monólogo habitual  al recogimiento propio de estos días y a la renuncia que hice, cuando inicié este blog, a mi actividad de diarista impenitente. Ese diario “público” que es el blog no te hace proclive a las confidencias y llevaba yo demasiado tiempo sin escribirme, sin recordarme. Por otra parte -y eso Canetti lo formuló muy bien- la escritura de diarios no puede ser continua porque la vida no siempre te permite la autocontemplación, ni para la complacencia ni para la queja. Leyendo, pues, lo que escribí el otro día parece como que estuviera justificándome por tener inquietudes religiosas, o como si eso fuera algo extraordinario; dejando de lado de que es  habitual entre la gente normal, en lo que a mí respecta, a pesar de mi extrañamiento inducido (familia, colegio, etc.) siempre he tenido cieta inclinación. Tal vez no sea ajeno a ello la edad, porque es sabido que con los años, una vez agotados ciertos recursos, es normal volverse a Dios o a la naturaleza. Así que ahora estoy aquí, buscando una religión, como aquel personaje de una película de Woddy Allen que las prueba todas. Yo hubiera preferido la judía, pero un buen amigo de esa confesión me sugirió que probara con la mía pues aunque no la conociera bien, ni la hubiera practicado, ya había pasado la primera fase que es el ingreso a través del bautismo, y ahora no es fácil que te acepten en ninguna iglesia y menos en la sinagoga; los judíos no hacen prosélitos. Además, en el caso del catolicismo, la práctica continuada puede subsanarse sin dificultades, sobre todo ahora que ha cambiado la liturgia tanto que incluso los retornados tienen que reaprenderla casi por completo. En cuanto a mis escrúpulos, algunos amigos se ríen, porque al parecer hasta los más convencidos los tienen. Por ejemplo, la devoción mariana, que a mí me resulta insufrible, tampoco la comparten todos, como he podido comprobar por los mensajes de mi entrada anterior. Según una amiga, por otra parte muy devota, si Jesús hubiera querido que se celebrara a su madre se lo habría dicho a sus discípulos; Pudo haberles hablado perfectamente de ella, de ese supuesto papel mediador que se la ha atribuido posteriormente; tiempo tuvo todo el que quiso, y ni resucitado se le ocurrió decirles que podían comunicarse con él a través de ella. Por algo sería.

Otros me dicen que soy una soberbia, que en religión hay que tomarlo todo, como un paquete, pero yo no puedo. Es demasiado importante para mí como para ignorar los escollos, pero no puedo dejar de pensar en aquello que dijo Chesterton sobre la religió católica: que a pesar de tener predicadores tan ineptos, si dura tanto, tiene que ser la verdadera. De todos modos, está claro que en este asunto de la liturgia y del rezo hay que hacer dejación de funciones, hay que ceder, ser humilde y asumir que eso es lo que hay, así como la necesidad de que exista y de hacerlo. Me someteré, pues, a ese bien, que me hará libre (libre al fin, sometida al bien). Sí, sometida al bien. Es curioso, pero no es exactamente de esto de lo quería hablarme, ni tampoco lo que quería reflejar aquí, sino mis idas y venidas por el mundo de las realidades tangibles. Pero veo que es inútil, y mejor así, para seguir siendo yo misma, en mí misma, al fin, recogida y encontrada. Por mí aceptada y apta para todo servicio. Mañana iremos a misa a El Salvador, en Sepúlveda. No amarga que la iglesia sea bella, al contrario. Además, no sé cuanto me va a durar esto.

Santas Pascuas

Hoy coinciden muchas conmemoraciones, la Semana Santa cristiana, concretamente la Pasión de Cristo (ya van 2006 años), la Pascua judía (ni te cuento) y el 75 aniversario de la proclamación de la Segunda República. No voy a extenderme sobre este último –mis padres eran y son republicanos, concretamente anarquistas, y tal vez yo también- pero sí indicar que me hace mucha gracia ese rebrote rei(vindicativo) que inunda nuestros correos electrónicos (qué no, que no firmo y ya está) y que, en versión indulgente, tiene que ver con una nostalgia errática-errada y, desde luego extemporánea (¡pero qué sabrán de la República algunos de los muchofirmantes!; me recuerdan a esos jovenzanos de extrema derecha que añoran el franquismo) y en versión maligna, un plan premeditado para rematar el golpe que empezó el 14M. Léanlo como quieran los simples que piensan que una República sólo puede ser de izquierdas… tan de izquierdas como el general de Gaulle. Recuerdo que Jaime Salinas, cuando trabajábamos juntos en la elaboración de sus Memorias, me habló de sus recuerdos de aquel lejano día. Sus padres y todos los amigos que les acompañaban, salieron al balcón y se unieron al regocijo general. Y también me contó el escepticismo que se apoderó de su padre, el poeta Pedro Salinas, cuando empezaron a arder conventos e iglesias. Desde su casa veían perfectamente el humo y ya no les regocijaba tanto. En fin… Esa es la historia y no otra.

Otrosí, Josep Plá, La segunda República española, una crónica. 1931-1936, editorial Destino).

Pero veo que me he extendido, y que apenas voy a dejar nada para esta Semana Santa, y desde luego santa está siendo para mí. Es la primera vez en mi vida que la sigo de cerca, o si prefieren que la vivo litúrgicamente. Y no me refiero a las procesiones –siempre me han dado repeluco- que deben mucho más al turismo que a la verdadera devoción, sino a los Oficios. Para mí esas cosas son nuevas y, como estoy bien predispuesta, las recibo con el pasmo y la infinita atención del neófito. La persona que me acompaña es, por así, decirlo, una especie de retornado a la religión católica, uno de esos que se indignan con la nueva persecución religiosa que está en la base de tantas (re)conversiones actuales. No es mi caso –todavía me queda mucho camino por recorrer- aunque confieso que estoy en ello y hago lo que puedo. Dicen que la fe es como el amor; no se busca, sino que se encuentra, pero así como cuando estás enamorado no lo sabes a ciencia cierta, tampoco puedo decir, a ciencia cierta, si creo o no. Lo malo es que, como con el amor, sólo te des cuenta cuando ya se ha pasado. De todos modos, creo que leer a Paul Johnson y a Chesterton, ayuda más que leer los Evangelios: a cada paso les encuentro pegas; será que como aquel personaje de Luis Martín Santos en Tiempo de silencio, estoy “estropeada por mi Liceo Francés”.

Hechos contumaces

Ayer fue Domingo de Ramos. Ese día se lee en la Iglesia la Pasión según San Marcos, pero yo no me conformo con eso y aprovecho la Semana Santa para leer los cuatro –y si me da tiempo, los apócrifos  y lo que se tercie- y asombrarme, una vez más, de cómo se forja una religión, que por otra parte, considero de lo mejorcito. Confieso que me pueden los aspectos puramente literarios, los detalles. Por ejemplo, ¿Quién es ese inquietante muchacho que en la lectura de ayer sigue a Jesús cuando lo prenden? El joven, va envuelto en una sábana que tiene que soltar para escapar, y resulta que está desnudo. ¿No es trágico que Lázaro, que fue resucitado de aquella manera, muriera porque Jesús le visitó en Betania seis días antes de la Pascua (San Juan, 12,1-11)? Fue durante la famosa cena en que Marta jamás perdonaría a María que la venciera con su oratoria –Esa María es un protofeminista jamás reivindicada, por cierto- Para no mencionar aspectos de gran calado, como el papel de la Virgen María. ¿De dónde ha salido esa importancia si casi ni se la ve en los Evangelios, una vez cumplida su misión genitora, y no en todos? ¿Por qué es tan importante que sea virgen y que no tenga otros hijos, cuando parece evidente que los tiene? Está claro que a Jesús le pasa algo con su madre, cuando repite tanto que su familia son sus seguidores… Para no hablar de las conexiones judías, tan cuidadosamente silenciadas durante siglos y que ahora, gracias entre otros al papa Ratzinger, empiezan a salir a la luz. Bueno, esto no es más que un blog egocéntrico y yo no soy precisamente una especialista en estudios ni vetero ni neo testamentarios,  sino una simple lectora, pero a lo escrito me remito.

Otrosí,

Esos judíos...¿contumaces? (1) 

Esos judíos... ¿contumaces? (2b)

Esos judíos... ¿contumaces? (2a)

Todo es empeorable

La defensa de la libertad no debería necesitar argumentos, mas no es así, y menos en nuestro país donde es atacada casi a diario por quienes dicen sostenerla.  Mientras en España se está preparando con suma habilidad el terreno para excarcelar a asesinos repulsivos y a sus corifeos, haciendo cierto lo de que "todo es empeorable", en Cuba, los periodistas que escriben lo que piensan, o que simplemente hacen reportajes sobre "zonas de la sociedad que la dictadura no quiere que se conozcan” (en palabras de Raúl Rivero), cumplen condenas de más de 28 años y sufren torturas y malos tratos. Les supongo enterados del acoso a Rivero en la universidad de Sevilla; evidentemente no necesita comentario, pero cómo todavía hay quien mantiene que la Cuba de Fidel es un paraíso, les copio  la lista de periodistas encarcelados –y torturados- extraída de Los rehenes del paraíso obrero, el texto que Raúl Rivero hubiera leído en Universidad de Sevilla, de habérselo permitido los ultras; a ver si también se apiada de ellos Trinidad Jiménez y los trae para España:

Víctor Rolando Arroyo

Pablo Pacheco

Pedro Argüelles

Adolfo Fernández Sainz

Omar Rodríguez Saludes

Normando Hernández

Ricardo González Alfonso

Fabio Prieto Lorente

José Ubaldo Izquierdo

A ellos, y a todos los que sufren prisión injusta en el mundo por sus creencias o sus opiniones -y no sólo a Raúl Rivero- llamaban “terroristas” los “jóvenes radicales”. Le confundirían con Otegi, digo yo.

nonoslocreemos.com

He recibido ayer una misiva solicitando mi apoyo para difundir un manifiesto titulado "Paremos el genocidio de los africanos".  En dicho manifiesto, y según palabras de mi corresponsal “ se denuncia la violación de una gran parte de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que están cometiendo numerosos gobiernos europeos, tanto dentro como fuera de su continente, con los africanos que intentan huir de la extrema pobreza” y se “exigen responsabilidades y urgentes medidas a los gobiernos, partidos políticos, iglesias y todas las instituciones públicas de los países ricos, por la situación que en el continente africano se está produciendo desde hace ya mucho tiempo”.

Mi corazón, mi piedad, mis mejores sentimientos están con África y con los oprimidos de Latinoamérica. Espero que si comparten esos sentimientos y pinchan el texto del manifiesto, experimenten la misma repugnancia que he experimentado yo ante la manipulación de la realidad y de la historia, envuelta en un vocabulario edulcorado que produce bascas. A la hora de denunciar a los violadores de los derechos humanos, los abajofirmantes (entre los que se cuentan los miembros de la plataforma “nonosresignamos”, cuya eficaz campaña de acoso y derribo durante las anteriores legislativas animo a imitar) olvidaron a los más importantes: los gobiernos de los sufridos países africanos cuyas prácticas corruptas hacen imposible cualquier desarrollo, el desvío sistemático de las ayudas, el abuso de las clases dominantes (que no son precisamente europeos ni americanos).

Por si fuera poco, cuando aluden a la esclavitud, omiten el papel de los árabes en el tráfico de esclavos –y ahora en el tráfico de emigrantes- sin cuya experiencia y orientación poco hubieran podido hacer los malvados blancos (y malvados eran los que eso hacían). ¿Por qué no les “exigen responsabilidades” a todos ellos?” ¿Por qué al mencionar a las instituciones públicas se olvidan de los sindicatos? ¿Es que no tienen nada qué decir o hacer al respecto?

Y, por último, ¿cómo se atreven a “exigir” nada a las iglesias? ¡Precisamente a las iglesias, cuya ayuda sincera está siendo sistemáticamente boicoteada por muchos de los abajo firmantes y desde luego perseguida por muchos de los gobernantes de los países concernidos! Los abajo firmantes no están precisamente desinformados, tienen nombres y apellidos rimbombantes, escriben, se supone que piensan.

“Mientes, Marcelino, y tú lo sabes”.

Sencillamente, nonoslocreemos.com