laquimera

Fin de Año

Termina mal el año, como era previsible dado el panorama. Nos despertamos cada mañana creyendo que la pesadilla ha terminado y nos sale Rubalcaba, o José Blanco a recordarnos que nada es más (i)real. El “accidente” de ayer es  otra vuelta de tuerca al gran plan de pacificación de España, envidia del mundo entero, como decía Franco de su régimen. No es paranoia, aunque tal vez haya leído yo muchas novelas de espionaje y de ciencia ficción. La cara de Rodríguez Zp, incluso ante esa prensa apesadumbrada y timorata (no parecía haberle costado mucho al gobierno pactar las preguntas), proclamaba a los cuatro vientos su miedo y su mentira. Le preguntaban, con muchos miramientos si consideraba roto el pacto y él contestaba que el Pisuerga pasa por Valladolid, no fuera a desvelar algún secreto de Estado y se le enfadaran los socios.  “Todo es cuestión de semántica”, le ha debido decir algún astuto consejero en la sombra, por eso los zulos son “almacenes” y los atentados “accidentes mortales”. Luego no hay caso.

Antes de que la Terminal 4 se convirtiera en una sucursal de Atocha, estaba yo preparando mi última entrada de este año con un somero vistazo a sus resultados, y lo veía ensombrecido en su conjunto por muchas razones, impresión que acentúa su abrupto y trágico final. Como mis actuales circunstancias profesionales me han alejado temporalmente de mi labor de cronista cultural, he visto muy mermado mi dominio del tema,  y así como el año pasado pude hacer un repaso bastante detallado de los hitos que marcaron el 2005, en esta ocasión sólo puedo trazar los rasgos más generales de lo que yo recuerdo como hechos más destacados del 2006:

Entra en vigor la Ley antitabaco con resultados sorprendentes: al dejar que decidan los establecimientos (bares, restaurantes, etc.), incluso en aquellos que antes lo prohibían, permiten ahora fumar, aumentando de paso el consumo de alcohol.  Por otra parte, como la prohibición sólo rige en los lugares de trabajo, las calles ofrecen el espectáculo insólito de    grupitos de fumadores compulsivos, de todo género y condición, junto a los portales, favoreciendo el hermanamiento de clase y el pasotismo laboral.

El nacionalismo autonómico hispano, o ibérico, según se vea, se ha lanzado por la pendiente de la estupidez destructiva a un ritmo atronador que yo he recogido en estas páginas:

1)     los nacionalistas vascos rechazan un homenaje a Pío Baroja por el cincuenta aniversario de su muerte. A cambio exigen que se celebren figuras como Balendin Enbeita, Jokin Zaitegi y otros vascos universales por el estilo.

2)     El Bloque Nacionalista Gallego protesta porque no hay suficientes lápidas en gallego y promueve la utilización de ese idioma para honrar a sus muertos. Los marmolistas se frotan las manos.

3)     De nuevo el BNG lanza una brillante propuesta: su huso horario no es de uso en sus territorios y propone desmarcarse del que se usa en el resto de España.

Polémica por las caricaturas de Mahoma en una publicación danesa. Una de las facciones de "las dos guerras culturales de Europa" (título de un brillante artículo de George Weigel en el último número de Nueva Revista), concretamente la que ataca cualquier vestigio judeocristiano en Europa, apoya vilmente el fanatismo desatado en el Islam por esos dibujos.  Los países europeos se achantan y algunos, aunque no tuvieran nada que ver con ese episodio, piden perdón. En Madrid se celebra una manifestación de apoyo a Dinamarca a la que acuden cuatro gatos.

Gunger Grass revela su "oscuro" pasado en un libro de memorias: en su juventud perteneció a las juventudes hitlerianas. Más que ese reprobable hecho, lo que algunos no le perdonan  es su hipocresía progre.

El mal aparece este año como una garantía de longevidad: Fidel Castro enferma y pasa las armas de gobernar y doblegar a su hermano Raúl, pero no muere así le maten, valga la redundancia.   El martirio de Cuba parece, pues, eternizarse. Muere Augusto Pinochet a una provecta edad, libre de toda condena por sus crímenes. Santiago Carrillo, que cumplió el año pasado los noventa, sigue vivo y se permite hablar de la memoria histórica, olvidando la suya propia, manchada de sangre. Pero hay una excepción, que está en el polo opuesto a todos esos angelitos: Francisco Ayala cumple cien años y consigue sobrevivir a los repetidos homenajes que le prodigan sus admiradores a lo largo de todo el año.

Durante  el verano, los incendios causan en Galicia una verdadera catástrofe ecológica cuyas consecuencias superan a las del hundimiento del Prestige. Sin embargo la progresía consigue marcarse un tanto y la sociedad, que no olvida el petróleo, corre un tupido velo sobre el fuego.

En marzo  el gobierno anuncia que la política aliancista y pacifista de Zp ha terminado con la lacra del terrorismo al haber proclamado la ETA un alto el fuego permanente, aunque no se sepa muy bien contra qué enemigo.  Como si no fuera con ellos, los socialistas asisten impasibles durante todo el año a una escalada de la violencia callejera, que queda impune,  así como al rearme en Francia de la banda "pacificada", que culmina con la bomba del 30D en Barajas. Ni siquiera las dos  "presuntas" víctimas de  este atentado consiguen quebrantar el ansia infinita de paz que posee al titular del Ejecutivo. 

Hoy mismo, último día del año, se producen manifestaciones en toda España, como colofón de  un año muy activo a este respecto por parte de la AVT y otras organizaciones de víctimas del terrorismo.   Los socialistas ven asediada su sede de Madrid por un grupo de exaltados y sienten en sus carnes lo que llevan viviendo los populares y el gobierno del PP en las suyas no sólo durante los años de su mandato (y en particular en la jornada de reflexión del 13M) sino casi constantemente en distintos puntos de España, sin que el Partido Socialista pronuncie una palabra de condena al respecto.

¡Ah! en Bagdad ejecutan a Sadam, en la sede misma donde él torturaba a sus oponentes. Deja muchas viudas y viudos  en España y en el resto de Europa que no tardarán en manifestarse.

Y  colorín colorado este año se ha terminado. Mi ruego es el siguiente: "Virgencita de Lourdes, que no nos quedemos como estamos".

Esa sed infinita de paz

El debate que se está planteando en este momento en torno al laicismo y la celebración de las Navidades en colegios y organismos públicos de toda España, remite al prejuicio militante, como de mandil (si no lo llevan lo parece), de la izquierda gobernante contra el Cristianismo y, sobre todo, contra el Catolicismo. En algunos lugares se ha llegado al punto de pretender sustituir el mensaje de paz y esperanza contenido en la figura de Jesús con la exaltación de la escalofriante pesadilla pre-hispánica de ciertos rituales aztecas. La Virgen fértil, el complaciente San José, el bucólico camino que lleva a Belén, los pastorcillos, la burrita con la chocolatera, el molinillo y el anafre, el incienso, la mirra y el oro de los Reyes Magos, e incluso ese cuarto mago vestido de rojo, procedente de las regiones boreales, que se perdió por el camino y compensa su distracción regalando cada año a los niños del mundo entero los juguetes y caramelos que lleva en su saco, están siendo desplazados por la rememoración de cultos y divinidades “alternativas” cuya crueldad convierte en un angelito al sanguinario Herodes. Copio de la Enciclopedia virtual Artehistoria los siguientes apuntes, por si les da pereza abrir el enlace:

“Uno de los temas de mayor aceptación, en especial en los momentos finales de la historia mexicana, tuvo que ver con el alimento del sol y de la tierra mediante la guerra, el ritual y el sacrificio. Este culto tuvo un carácter estatal y resultó vital para la formación del imperio y para el mantenimiento del Estado. La justificación del sacrificio humano hay que buscarla tanto en el pago por el sacrificio hecho por los dioses al arrojarse al fuego para crear el quinto sol y la humanidad que habita la tierra, como en la necesidad de preservar la existencia del universo. El sol, Tonatiuh, ha de ser permanentemente alimentado para mantener el actual universo, y para ello se necesitan emprender acciones guerreras contra territorios vecinos con el fin de obtener suficientes víctimas para el sacrificio. Huitzilopochtli fue el señor supremo de la guerra, y Tezcatlipoca el patrón de los jóvenes guerreros. Un elaborado ritual acompañó a este complejo panteón religioso, el cual fue llevado a cabo por sacerdotes, que realizaron ofrendas, procesiones, danzas, combates rituales, transfiguraciones de las divinidades y sacrificios. Las ceremonias estuvieron normadas por el sistema calendario azteca, que combinó un ciclo ritual de 260 días con otro astronómico de 365. Otras, tuvieron un carácter más privado y se relacionaron con ciclos de vida, crisis, rituales domésticos, ceremonias de curación y demás. Pero las ceremonias más vistosas se realizaron en los amplios recintos sagrados y fueron patrocinadas por el Estado, en especial aquellas que se llevaron a cabo en el Templo Mayor de Tenochtitlan, en el que se aunaban casi todos los conceptos básicos de la ideología mexicana, ya que estaba organizado en torno a las divinidades de la fertilidad y de la abundancia, Tlaloc, y de la guerra y el sol, Huitzilopochtli. Los rituales efectuados en este gran recinto, que incluían ofrendas de regiones muy alejadas, danzas, ceremonias de guerra en el tzompantli, y el juego de la pelota culminaron en el sacrificio ritual de los cautivos conseguidos en las batallas efectuadas para ampliar y mantener el imperio.”

Cualquier cosa para saciar esa “sed infinita de paz” que caracteriza a nuestros gobernantes.

¡Que viva la Constitución!

El miércoles se celebró la festividad que yo llamo de Nuestra Señora de la Constitución y Aquilino Duque la Nicolasa. No sé que fortuna tendrá el logro de Aquilino pero no creo que mi advocación la ayude mucho porque, en su corta edad, jamás se la ha tratado con menos consideración que durante estos dos años. Se conoce que el anticristianismo oficial y militante (¿por qué lo llaman laicismo, si no paran de ensalzar otras religiones?) está calando hondo. Una amiga mía funcionaria, encargada de los festejos navideños de su departamento, recibió hace no mucho un correo de sus superiores que decía “Ya te hemos dicho (el subrayado es mío) que no pronuncies la palabra Navidad", frase de la que no sé que es más estremecedor, si la prohibición en sí misma o la premeditación y alevosía contenidas en ese adverbio, y en algunos negociados, felicitar la Navidad aludiendo a la misma, está a punto de ser causa de expediente administrativo.

Dentro de poco los funcionarios públicos traficarán en los aseos con estampitas de la Virgen, y poner algún adorno alusivo al misterio en el despacho será una provocación a la autoridad. Yo no he sido nunca muy partidaria de estas “entrañables fiestas”, pero sí de lo que conmemoran. Que me fastidie lo único que ellos quieren conservar -los excesos etílicos, las panzadas y la elegancia social del regalo- me parece una señal inequívoca de que no ando descaminada sobre el verdadero “espíritu navideño”.

Pero volviendo a la Constitución, en Madrid se celebra institucionalmente su Día por partida doble. Por una parte, lo hace la Comunidad de Madrid y por otra, el Congreso de los Diputados que, miren por dónde, tiene su sede en Madrid. Tal vez para que se pueda asistir a ambas celebraciones, doña Esperanza Aguirre adelanta un poco la fecha  (el lunes 4) , y como casi todo el mundo hace puente, lo cierto es que la de la Casa de Correos es la más concurrida. Este año no puedo calificarla de la más patriótica porque Marín rivalizó en celo patrio como el que más, rindiendo honores a la monumental bandera de la plaza del Descubrimiento, antes Colón, y la soberbia Generalitat humilló la cabeza representada por su presidente, el charnego Montilla. A ver si repite el año que viene.

Tanto en la Puerta del Sol como en el Congreso, el público se amontonaba en la puerta para ver entrar a los famosos y como tampoco son tantos los de esa ralea que asisten a estos actos, se veía a la gente muy defraudada. Aguirre, acompañada por la Delegada del Gobierno, recibió a todo el mundo con su amplia sonrisa de optimista impenitente, y compartió estrado con el alcalde, la ministra Salgado, la infanta Pilar, Mariano Rajoy y Manuel Fraga, entre otras relevantes personalidades. Mientras ella hablaba, con el verbo que la caracteriza, R. Gallardón estuvo muy displicente, jugueteando con el móvil y secreteando con la ministra que se mantenía muy seria. Esperanza Aguirre no gana para sobresaltos, este año la controvertida biografía de victoria Drake y el año pasado lo del accidente de helicóptero. No sé cuál de las dos cosas ha sido más peligrosa, pero siempre recordaré el atronador e irrepetible aplauso con que la recibimos todos cuando la vimos, como quien no quiere la cosa, presidir el acto. Vivita y coleando. Sólo le faltó empezar su discurso remedando a Fray Luis de León: “Decíamos ayer”… Por muchos años, y en presidencias más altas quiero yo verla.

Otrosí,

Por la senda de la Constitución

Nuestra Señora de la Constitución

Tontario nacionalista/3

Suma y sigue, aunque esta tontería tiene mayores repercusiones que las anteriormente reseñadas en este blog (Tontario nacionalista,  Tontario nacionalista/2 ). Se trata, lo habrán adivinado, de la melonada (chorrada para Pepiño Blanco) del Benegá (Bloque Nacionalista Gallego) de  que Galicia se apunte a un (h)uso  horario distinto de aquel al que pertenece, quiéranlo o no, y que está vigente apenas  a 1 metro de sus fronteras autonómicas. Tan natural como  razonable. Por eso Blanco ha rectificado y ahora considera que hay que estudiar si dicha medida contribuye a algún tipo de ahorro energético o económico.  ¡Tiemble después de haber reído!

¡Qué cosa tan triste y tan desoladora, ver a esa estupenda región, bendecida con un clima templado, al que Rosalía de Castro, por cierto, atribuía la languidez, la falta de nervio del carácter galaico, que posee  una literatura bellísima y fecunda, unos paisajes inolvidables y unas   gentes socarronas y pacíficas de las que sólo hay que temer, en algunos individuos, la  ira del manso, qué tristeza, digo, verlas gobernadas por la parte más necia o si se prefiere (pues confunden huso con uso) más ignorante, que es lo mismo !  La parte más necia, más ignorante, y también más minoritaria, pues  ¿hay que recordarlo? los  nacionalistas no ganaron las elecciones.  ¿Para cuándo la reforma electoral? ¡Qué se den prisa, no vayamos a quedarnos con el huso colgando!

Otrosí,

Galicia: huso horario para el BNG

Pederastas idiomáticos

El gran silencio

Recuerdo que en la película de Eric Rohmer, Aventures de Reinette et Mirabelle, las dos protagonistas, Reineta y Mirabel  (y traduzco sus nombres porque la pretensión del autor era referirse a esos dos frutos), discuten si es mejor la corte o la aldea. Mirabel, que es una urbanita irredenta, no soporta el silencio del campo y Reineta, que es de pueblo, le contesta que nada hay más bullicioso que la naturaleza, excepto justo antes del alba cuando, sólo por unos segundos, todo calla. Y la lleva a su pueblo para que compruebe que los insectos, pájaros, animales de la granja, el viento, la lluvia, los torrentes, así como los ruidos del trabajo doméstico y rural, que se van apagando conforme discurre el día, sólo se detienen por completo en ese preciso y brevísimo momento del que prácticamente nadie es consciente.

Que el silencio se oye, lo sabemos todos cuando cambiamos el tráfico de nuestras ciudades por esa mansedumbre. ¿Oyes el silencio? –preguntamos a quien nos acompaña, o lo pensamos si vamos solos– cuando llegamos a algún remanso de paz. Sólo después se empieza a distinguir hasta qué punto ese silencio está poblado de gamas distintas de sonidos que nunca llegan a molestarnos. Por lo cual se podría decir que el silencio es la ausencia de ruidos molestos y ahí entramos en la plena subjetividad. ¿Molesta el ladrido de un perro?  A mí no, y junto a los ruidos que detallaba Reineta, los ladridos en la noche (sobre todo si son aislados) también simbolizan para mí el silencio del campo. Pero nada representa mejor al silencio que ver comunicarse a los sordos entre sí, con su expresivo lenguaje de signos: la contemplación de esa verdadera isla de silencio total en contraste con el bullicio que les rodea, y al que ellos permanecen completamente ajenos, acolcha mis sentidos auditivos con tanta acuidad como lo pueda hacer un día de niebla.

Todo esto para llegar a que hace unos días vi el documental de Philip Gröning, El gran silencio, sobre la vida de los monjes en la Cartuja de Grenoble. Es una película larguísima y lo parece. El director nos hace sentir el peso de cada uno de los minutos transcurridos visionándola. Y aun así entiendes que no has captado ni la mitad de lo que debe ser ese remedo de la eternidad que practican en vida los cartujos, como si estuvieran escenificando acá, con toda su humana torpeza, lo que les aguarda en el más allá una vez que hayan sido juzgados, perdonados y recompensados. Al ver y oír todo ese silencio sublimado pensé en dos citas literarias. La primera es de Rimbaud y muy famosa: Elle es retrouvée, quoi? L’Éternité, c’est la mer allée avec le soleil (La han encontrado, ¿a qué?  A la Eternidad, es el mar que se ha ido con el sol); la segunda es mía y corresponde al final de La Asamblea de los muertos: “Silencio: solidaria paciencia de lo vivo rindiendo su tributo ante lo muerto, Secreto: rincón sagrado de imposible perdón. Soledad: agudo son de cristal atravesando el tiempo limpiamente.”