laquimera

Literatura de los campos

El jueves 27, en la Asamblea de Madrid se ha vuelto a conmemorar por undécimo año consecutivo el día internacional del Holocausto. También el Ministerio de Asuntos Exteriores ha celebrado un acto de estado con el mismo motivo, pero es importante destacar que la Comunidad de Madrid ha sido pionera en este aspecto. La palabra conmemoración no sería la adecuada, más bien se debería de hablar de ceremonia del recuerdo. La Shoá es una pesadilla espantosa de la que todavía no hemos conseguido despertar y por eso hay que volver, una y otra vez -y nunca será suficiente- a nombrar la ignominia, a denunciar a los verdugos y a recordar a las víctimas, para devolverlas la dignidad que les arrancaron con la vida. Por parte de las víctimas, parece imposible superar algo así, y por parte de los verdugos, aunque derrotados y juzgados, parece imposible la redención, y entiendo la amargura del pueblo alemán al respecto. Cuando hace poco pregunté a un joven estudiante alemán, becario del Erasmus en España, que de dónde era, me dijo: de Nuremberg y había vergüenza en su voz. Sin necesidad de decirle nada añadió: y me gustaría que no la conociera todo el mundo sólo por "eso". Se refería, claro está a lo que se refería y nada le asombraba más que encontrar a jóvenes españoles incultos que nada sabían nada de los procesos que hicieron tristemente célebre a su ciudad, a su país y al mundo. 

Porque la culpa es universal. Los testimonios de los supervivientes reflejan una y otra vez esa sensación de rechazo que sintieron durante años, que aún ahora  pueden sentir ante las versiones actuales del negacionismo y la moderna judeofobia, y eso que han pasado 66 años desde que las tropas soviéticas liberaron el campo de Auschwitz-Bikernau. De todos los campos de concentración, tal vez sea éste, que también lo fue de exterminio, el que personifica la esencia del mal absoluto del nacionalsocialismo, o nazismo, como se prefiere llamarlo. Cuando el horror es infinito también lo es su recuerdo. Esta terrible experiencia ha sido narrada cientos de veces por los supervivientes y ¡ay de nosotros si dejamos de emocionarnos ante esos testimonios! Miles de personas han vivido con ello, mejor que peor, pero muchas otras no pudieron soportarlo. Ignoro cuánta gente del común ha sucumbido a sus recuerdos, pero es muy notable el número de escritores que acabaron suicidándose, a pesar del supuesto efecto catártico de la escritura. Mencionaré unos cuantos, cuyas obras se pueden encontrar en castellano.

Primo Levi. Judío italiano. Tenía 24 años cuanto fue deportado a Auschwitz. Él mismo admitió que escribió Si esto es un hombre empujado por la necesidad de contar a los demás lo que había visto y vivido. Le sirvió de poco. Se suicidó en 1987.

Jean Améry. También superviviente de Auschwitz donde ingresó a los 33 años. De origen austríaco, se nacionalizó belga. Más allá de la culpa y la expiación está publicado en español en la editorial Pre-Textos. Se suicidó en 1978.

Paul Celan. Judío rumano. Fue liberado en 1944 de un campo de trabajo. Se trasladó a Francia en el 48 y obtuvo la nacionalidad francesa. Su poema “Fuga de la muerte”, describe el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau. Se arrojó al Sena en 1970. Su obra completa está traducida al español por José Luis Reyna, en la editorial Trotta.  

No pudieron soportar “el silencio de la humanidad”, como dijo Robert Antelme, el autor de La especie humana, que tenía 27 años cuando ingresó en Buchenwald. Hubo otros que no se suicidaron pero quedaron tocados de por vida al darse cuenta –como expresó muy bien Bruno Bettelheim- que los que testimonian siempre han sido molestos para los demás. Y siempre lo serán, desgraciadamente.

III Seminario sobre antisemitismo en España

A todo el mundo le molesta mucho que se recuerde, pero el antisemitismo es un viejo fenómeno internacional, en marea creciente, ahora liderado preferentemente por la izquierda pro islamista de nuevo cuño. España no sólo no es una excepción sino que es puntera en esto de la judeofobia. Que hay que combatir el antisemitismo es evidente, ahora bien ¿cómo hacerlo? Esto y muchas otras cosas son las que se pretenden analizar y averiguar en los Seminarios sobre antisemitismo en España, que van ya por su tercera edición, organizados por la Federación de Comunidades Judías de España, con el apoyo de la Consejería de Inmigración y Cooperación de la Comunidad de Madrid y la colaboración del Observatorio de Antisemitismo, Comunidad Judía de Madrid, Movimiento contra la Intolerancia, Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo y el International Institute for Educatiion and Research on Antisemitism. Yo asistí al seminario del año pasado, por estas mismas fechas, y doy fe de que se trata de un proyecto serio, que pretende crear grupos de trabajo para poner remedio a tanto odio y tanta obcecación y no una mera declaración de intenciones y principios. Como nos recuerdan los organizadores en su convocatoria "La historia ha demostrado que el nivel de antisemitismo en una sociedad es un termómetro de medida de su salud democrática". O sea, que la nuestra debería ponerse en cuarentena.

 A continuación, el enlace de la primera parte del seminario. Conforme me vayan llegando colgaré las siguientes.

http://www.televeo.com/Cultura/iii_seminario_internacional_sobre_antisemitismo_en_espana,_i

Cumpleaños de una superviviente

Ayer cumplió 107 años la pianista Alice Sommer Herz, la superviviente más longeva de la Shoah. Abel Reyes Téllez, comentarista habitual de la quimera, lo recuerda en un reciente comentario que reproduzco a continuación, pues pertenece a una entrada de hace casi cuatro años, al tiempo que agradezco a Abel su oportuna rememoración así como sus magníficos comentarios:

La sobreviviente del holocausto cumple 107 años

Nacida en el seno de una familia judía de Praga en 1903, Alice Sommer es la sobreviviente de mayor edad del holocausto nazi.Si bien su familia era judía, era una familia relativamente secular. La religión no era importante.

En 1931, Alice Herz, como se llamaba de soltera, se casó con un integrante de la familia Sommer, una familia de intelectuales vieneses bien acomodada. Resulta notable que Alice haya logrado mantener su optimismo considerando lo que le ocurrió a ella y su familia tras la invasión de Checoslovaquia por los Nazis en 1939.

Alice fue enviada al campo de concentración de Terezin con su marido, Leopoldo, y su hijo pequeño.Luego, Leopoldo sería enviado a Dachau, donde murió.Había gente que moría en Terezin también, pero no era un campo de concentración destinado a matar en escala industrial como lo fue Auschwitz. Los nazis hicieron un documental para mostrarle al mundo que los judíos eran bien tratados. Alice dice que, con su gran interés en la música, incluso ella cayó en la trampa.

"Me dijeron que tocara. Lo encontraba maravilloso. No podía ser tan malo si podía tocar. Estoy al lado de Dios cuando puedo tocar".Alice estuvo en Terezin tres años. Su hijo tenía seis años

"Preguntaba: '¿Qué son los judíos?' '¿Por qué no tenemos nada para comer?' '¿Quién es Hitler?' No sabíamos cómo contestarle", afirma Alice.

Su marido fue sacado de Terezin y falleció poco después. Ella y su hijo estaban literalmente muertos de hambre. No obstante, Alice no deja de ver algo positivo en todo esto.

"No solamente veo el amor entre mi hijo y yo. Hay también fantasía, belleza. La gente que ha atravesado por tiempos duros es más fuerte. Fuimos creados con capacidad para el bien y para el mal. Tenemos que continuar. Así ha de ser", concluye Sommer.

ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE .PSC
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO

 Otrosí, mundo/noticias; pamatnik-terezin; apuntes holocausto

Sí, el odio a Israel es antisemitismo puro y duro

No siempre lo pensé; no siempre vinculé el antisemitismo "antiguo y señorial", ni el burdo antisemitismo del cristianismo popular y también burgués (léase a este respecto la novela de Albert Cohen: Oh, vosotros hombres humanos, editorial Losada) con el el rechazo a Israel y el odio brutal e irracional -en cierto modo similar al que existe hacia los exiliados políticos anticastristas y los norteamericanos- por ese país, surgido en condiciones tan duras y tan penosas para las dos comunidades (árabe y judía) que convivían en un suelo que, desde hacía milenios, nunca fue nación de ninguna de las dos. Pero pasó lo que pasó en Europa:  los pogromos en Rusia y  el affaire Dreyfus decidieron a Theodor Hertzl a fundar el movimiento sionista. El nazismo y su monstruosa labor de exterminio -permitida y mantenida oculta por el resto de Europa- acabaron de colaborar para que su movimiento triunfara en toda la regla.

Por eso Israel es por una parte, la realizacion de un sueño y por otra el resultado de un oprobio, "la vergüenza de Europa", por eso odiar a Israel es antisemitsmo puro y duro. Ahora lo veo perfectamente claro. ¿Yquienes fueron los culpables? Desde luego no la población árabe que vivía en Palestina y que se vio obligada a desplazarse en trágicas circunstancia, iniciando un penoso y aún no concluido periplo por los países árabes supuestamente "amigos" que no sólo no los querían sino que los hacinaban en campos y mataban en muchos casos.

Los culpables fueron las naciones de la Liga árabe que impidieron la partición de Palestina en dos naciones: una árabe y otra judía, matando al único monarca que la quería y declarando la guerra a los judíos,  el mismo día de la proclamación, con la complicidad de Gran Bretaña y asistidos por el conocimiento bélico de algunos líderes árabes formados algunos en el ejército colonial y colaboradores otros de los nazis. Pero eso es historia y basta con leer unos cuantos libros de esa disciplina para enterarse de que los israelíes no han hecho -ni hacen- nada más que defenderse de una perpetua amenaza. La guerra ha conocido muchos avatares: ejércitos enfrentados, guerrillas urbanas, terrorismo y ahora, la ayuda inestimable de los amigos europeos "pacifistas" que siempre se pusieron del lado de las peores causas. ¿Por qué será? Martin Amis en su libro Koba el temible, la risa y los 20 millones (editoril Anagrama) lo ha analizado muy bien.

Incluyo a continuación unos cuantos enlaces, que a mis nuevos lectores les van a venir pero que muy bien para informarse un poco de la realidad de las cosas. Si es que quieren informarse, claro.

 

Sobre las “penosas condiciones de Gaza” y el “feroz bloqueo israelí”

http://www.maannews.net/eng/ViewDetails.aspx?ID=285242

http://www.rootsclub.ps/index.php

Sobre “la ayuda humanitaria”

http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/gaza-aid-convoy-refuses-to-deliver-package-to-gilad-shalit-1.292541

http://noti.hebreos.net/enlinea/2010/05/31/6868/

Informe de la Asociación para la Concordia en Oriente Medio:

 http://oneworldcorrespondence.blogspot.com/2010/05/informe-de-acom-sobre-flotilla-pro.html

Lo que escondían los convoyes

http://www.flix.co.il/tapuz/showVideo.asp?m=3423928

Información “objetiva” de la agencia Reuters:

 

http://www.elmundo.es/elmundo/2010/06/08/comunicacion/1276015413.html?a=7ef1cd472d3d9649e3b6c502c55ee627&t=1276028564&numero=

La muy humanitaria y pacifista Guardia Revolucionaria iraní se ofrece a acompañar más “flotas humanitarias” a Gaza:

http://www.libertaddigital.com/mundo/la-guardia-revolucionaria-irani-se-ofrece-para-escoltar-mas-flotas-pacifistas-a-gaza-1276394584/

 Quienes son nuestros verdaderos “amigos”:

http://www.minutodigital.com/noticias/2010/06/06/el-25-de-las-comunidades-islamicas-asentadas-en-espana-son-extremistas/

 

http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/orienteproximo/2010/06/08/madrid-veta-a-los-homosexuales-israelies.html

Para aprender algo más:

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Israel-Gaza/alto/desinformacion/elpepuopi/20100608elpepiopi_11/Tes  

 

El odio a Israel es antisemitismo puro y duro

Cuando el 29 de noviembre de 1947 las Naciones Unidas proclamaron la partición de Palestina, hasta entonces bajo el dominio británico (y donde convivían árabes y judíos, lo que indico porque hay mucho ignorante que cree que sólo había árabes), en dos Estados, uno árabe y otro judío, los judíos lo aceptaron pero los países árabes se cerraron en banda: no permitirían que hubiera un estado judío. Sólo el rey Abdullah, de la vecina y pequeña nación llamada por aquel entonces Transjordania, pensaba que aquello era posible y lo pagó con su vida. Sus sucesores en el trono dejarían de pensar así.  Se inició entonces una guerra  feroz, dos, tres, muchas guerras, y desde el gran muftí de Jerusalén, gran amigo y colaborador de Hitler, a quien no juzgaron en Nuremberg como criminal de guerra porque le protegieron los británicos, hasta Erdogan y Ahmadineyad, árabes y musulmanes siempre han cantado la misma canción, coreada por los beocios progres de toda Europa: “hay que expulsar a los israelíes al mar”.

Los árabes, fortalecidos y apoyados por la incomprensible buena prensa que siempre han tenido en Europa (y no hablo sólo de España, también del Reino Unido –principales proveedores de armas y de asesoría militar de  los árabes en la primera guerra- y por supuesto de Francia) han decidido ahora utilizar las fuerzas eternamente vivas del estupidismo internacional: los progres.  Desde los niños necios y ricos –esos que en España, cuando lo del Prestige, dudaban entre ir a esquiar a Baqueira o de voluntarios “al chapapote”- hasta los mentecatos como el escritor sueco Mankell, enfermos de tercermundismo agudo, se han postulado como voluntarios de un nuevo frente de guerra que –no podía ser menos con los bueyes con los que aramos- está siendo muy eficaz: las mal llamadas flotillas de la paz, llenas de armas, de terroristas y de odios, y de los "tontos útiles" de turno, por supuesto.

Hay una injusticia muy antigua, no irracional sino criminal, de este odio a los israelíes: la que arranca del antisemitismo visceral de los europeos, del odio a los judíos y a todo lo relacionado con ellos, incluido el estado de Israel, un odio que pareció convertirse en compasión cuando se descubrió la barbarie nazi pero que –negacionismos aparte- nunca ha sido compasiva del todo. ¿Nadie se ha preguntado  cómo es posible que los árabes sean los buenos de la película cuando, a lo largo de la historia, han invadido no sólo España sino gran parte de Europa, han perseguido – y persiguen- a sangre y a fuego a los “infieles”, han hecho y siguen haciendo las mayores atrocidades, han sido y son los principales enemigos de la libertad y del progreso y  tienen un modelo social  y familiar nada envidiable, etc. etc.? ¿Y cómo es posible que los judíos  sean los malos de la película, cuando lo único que han hecho a lo largo de su historia ha sido repoblar Europa, crear oficios, generar riqueza,  convivir y querer convivir (como demostraron en 1947 al aceptar la partición de Palestina) con todos? Y sin embargo han sido perseguidos y expulsados de todas partes, torturados y casi exterminados por la vieja Europa. ¿Por qué cuando deciden lamerse las heridas y reunirse en un país que llevaban dos mil años añorando, todos les niegan el pan y la sal? ¿Y por qué cuando se defienden los demás ayudan a quienes les atacan? Por antisemitismo puro y duro, un antisemitismo que ha encontrado un pretexto mangífico para satisfacerse: el estado de Israel.

  

Edmond Jabès dijo una vez en una entrevista que “Israel es la vergüenza de Europa”. Yo, que he traducido tantas páginas de ese autor sobre el judío como el extranjero por antonomasia, como el  errante, quiero creer que no se refería, como muchos interpretaron, a que fuera una vergüenza que la ONU creara el estado de Israel, sino que la vergonzosa actitud de Europa desde siempre hacia los judíos, hizo necesaria la creación de Israel. En ese sentido estoy totalmente de acuerdo: Israel es la vergüenza de Europa, y sigue siéndolo.

Pongamos que hablo de Israel

Regresé hace poco de un viaje a Israel, invitada por el Instituto Cervantes de Tel Aviv. Se trataba de un Congreso Internacional sobre la traducción literaria en español, catalán y hebreo: desafíos y logros. La mayoría de los asistentes eran editores, periodistas y profesores de literatura española israelíes, así como traductores españoles del hebreo al castellano y al catalán y viceversa. Mi presencia estaba justificada por mi supuesto conocimiento del hecho traductivo, de  la crítica de la traducción en el marco de la crítica literaria, de la situación actual de la literatura en español, de la edición de libros de autores israelíes, etc., etc. También  creo –y así lo explicité- que como traductora de autores judíos de expresión francesa (Edmond Jabès y Albert Cohen) podía sentirme muy identificada con la extrañeza que puede producir “lo judío”, en particular lo israelí, entre el público lector en español y en catalán. Pero no quiero hablar aquí de este tema, sino del impacto que me produjeron esos seis días pasados en un país al que deseaba tanto conocer y por el que siento tanta admiración y respeto.

Hablar de un país extranjero tras haber estado en él sólo seis días, y además en una situación de marcado privilegio, como la que disfrutamos todos los huéspedes del I.C es osadía. Voy pues a limitarme a trazar un mosaico de impresiones, que es lo único que puede uno llevarse de vuelta a casa, tras un rápido viaje:

En Jerusalén:

La simpatía del taxista jerosolimitano que no me dejó ni a sol ni a sombra durante mi rápida visita y la espontánea hospitalidad de su familia italo-libanesa.

Las lágrimas de todos los visitantes cuando salíamos del Yad Vashem.

La rubia turista del norte postrada en el Santo Sepulcro, rivalizando en devoción con las monjas que lavaban sus pañuelos en la piedra.

Los nombres de las calles, cargados de heroísmo y tradición.

El sobrecogedor tremolar de los miles de años de historia y sus cicatrices visibles e invisibles.

 

En Tel Aviv:

El anciano que me saludó espontáneamente cuando pasé frente a su casa, en la calle Frishman, camino de la playa. Lo volví a encontrar tres horas después, a la vuelta. Me estrechó la mano y sentí que podíamos haber hablado durante horas. Me dijo que venía de Alemania.

Ya en la playa, el vigilante de los aseos que sólo hablaba ruso y me gritó al marcharme en un español escasamente reconocible: ¡Real Madrid!

La mujer sefardita de una tienda de la calle Ben Yehuda que llevaba quince años sin hablar ladino pero lo hacía perfectamente y que me dio todo tipo de indicaciones a pesar de que no la compré nada. Debí remitirla al Instituto Cervantes pero yo aún no sabía que había tertulias en ladino. Perdón, Julio

El jovencísimo y avispado camarero del restaurante que nos pidió asesoría a mí y al director del IC, Julio Martínez Mesanza para saber los nombres españoles de los platos. Espero que eso les haya dado un alumno como compensanción a mi descuido anterior.

La pareja que, en el restaurante, me ofreció probar un plato por el que yo preguntaba a la camarera. “Pruebe, no lo hemos tocado todavía", decían.

Aquel joven de la mesa de al lado que me ofreció su servilleta porque se me había caído la mía.

El ortodoxo en bicicleta hablando por el móvil.

La escritora de origen húngaro que de muy niña estuvo en Bergen-Belsen. Llegó a Israel a los tres años de edad, se crió en el seno de una comunidad ultra ortodoxa, se casó y tuvo siete hijos con los que huyó cuando cumplió treinta años. “Ahora, dijo, tengo 19 nietos y no sé si prefiero ser escritora o abuela”.

Esa ciudad que me recuerda a las ciudades levantinas de España, en las que también hay algo oriental, algo desabrochado. Uno se asoma a ella como desde el balcón, se sienta uno en sus plazas como en la terraza, se pasea por sus calles como por el jardín.

  

En ninguna parte he encontrado, comprimidos en tan poco tiempo, tanto calor, tanta simpatía, tantos deseos de abrirse al otro como el que percibí durante esos pocos días en esa ciudad ultramoderna y supuestamente europea por cuyas calles culebrea oriente. Pero un oriente como "regresado" del corazón de Europa. Pasan esas cosas en las civilizaciones, dramáticos y sinuosos trayectos de ida y vuelta, del peregrinar constante de los pueblos y en particular de ese pueblo errante por excelencia, el pueblo judío

Hay pocos sitios a los que desee tanto volver.

La memoria del Holocausto en 2010

También este año la Asamblea de la Comunidad de Madrid, fiel a su compromiso, ha rememorado la Shoah, conocida en nuestro ámbito como Holocausto, ambigua denominación que permite la trivialización de ese crimen único, de ese exterminio puntual, haciéndola extensible a todo tipo de crimen de masas. Ni el método ni el objetivo del que nos ocupa tienen comparación en la historia; una espantosa conjunción de maldad y de tecnología punta convirtieron a la Alemania nazi en un criminal sin precedentes y al resto de Europa en los "silenciosos cómplices del verdugo", como poco. Por eso, para comprender, respetar y preservar su especificidad, habría que llamarlo Shoah, que, a diferencia de la palabra holocausto, no es sinónimo ya de ninguna otra cosa. 

Y también este año, como el anterior, el Congreso de los Diputados brilló por su indiferencia soberana -no hay tantos impostores como Enric Marco que enseñar año tras año- limitándose los actos "oficiales" del gobierno a una Ceremonia de Estado a la que en esta ocasión no fui invitada. Una lástima no poder reflejar aquí sus progresos ya que asistí a todas desde el principio. No obstante les remito a mis entradas anteriores, cuyos enlaces incluyo al final de la que ahora escribo, donde relato los logros del gobierno de Zapatero, el más antijudío después de Franco, en pro de la rememoración de ese tenebroso momento de la historia ( la persecución de los judíos, la shoah, el antisemitismo y otros horrores) que en vez de aclararse, parece enturbiarse cada vez más . 

 
Del acto de la Asamblea, siempre emotivo -y sería terrible que alguna vez dejara de emocionarnos- celebrado el mismo día 27 de enero, Día del Holocausto, quiero destacar la intervención del señor Alain de Toledo, Presidente de la Asociación "Nuestros dezaparecidos" , con sede en París, que leyó en ladino un "Memorial de los judíos españoles deportados en Francia".  Toledo mencionó que el propósito de la Asociación era el de dilucidar y estudiar la historia de los judeo-españoles exterminados y deportados (si las notas que tomé no me engañan, 160.000 exterminados  sobre un total de 320.000, de los cuales 10.000 fueron deportados de Francia).  Su Asociación ha propuesto a Bernardo Rolland, Cónsul de España en París durante la Segunda Guerra Mundial -que salvó a 300 judíos- para que sea nombrado "Justo entre las Naciones".

Pronunciaron discursos la Presidenta de la Asamblea de Madrid, Elvira Rodríguez, Fernando Martínez, Representante de España en la ITF (Internation Task Force), Esteban Ibarra, del Movimiento contra la Intolerancia, la Presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre y el Embajador de Israel, Raphael Schutz, de cuyo discurso reproduzco los siguientes fragmentos:

«En lo que al Holocausto se refiere, junto con los daños naturales derivados del tiempo como la inercia y el olvido, existe también una dimensión perversa en el intento negacionista dirigido y el manifiesto revisionismo. [...] debemos tener en cuenta la creciente tendencia hacia la negación del Holocausto en el mundo árabe-musulmán. A diferencia de lo que sucede en Occidente, las autoridades de los países islámicos no hacen casi nada por luchar contra este fenómeno considerado allí legítimo [...]».
«No debemos olvidar que para los judíos ya había una Europa unida en los años cuarenta del siglo pasado, y de la forma más diabólica y cruel que uno pueda imaginar: como escenario de la persecución y el exterminio sistemático».
«[...] dada la responsabilidad histórica de Europa en el Holocausto de los judíos no pueden ignorarse las crecientes tendencias negativas en este continente que cuestionan nuestro derecho, el de los judíos, a existir como seres humanos libres en nuestro propio estado nacional. Al contrario de lo que sostiene una tesis muy extendida pero equivocada, Israel no se creó como consecuencia del Holocausto y nuestro derecho a un estado nacional propio no está vinculado al mismo de igual forma que el derecho de los españoles, los ingleses, los holandeses, los egipcios o cualquier otra nación a vivir en su propio estado no está subordinado»

Estas declaraciones (en particular la última) habrían tenido que resultar polémicas si en España existiera el debate. Y me pareció interesante que una de las películas que Casa Sefarad ha estado emitiendo durante esa semana en el Círculo de Bellas Artes, "Pourquoi Israel?", reflejara la vigencia de las afirmaciones del Embajador de Israel. 

 
Para terminar, dos detalles aparentemente inocuos, situados a uno y otro extremo del amplio espectro de significados de esta ceremonia. Dos detalles que tienen que ver con algo tan sencillo como los atuendos, sobre los que tanto les gusta a los cronistas especular, como por ejemplo por qué lleva Carmen Chacón pantalones en la Pascua militar en vez de tutú. En una punta, un fotógrafo anónimo, de uno de los medios que cubrían el acto,  lucía ostentosamente un pañuelito palestino y en la otra el recién nombrado Embajador de Estados Unidos en España, Alan Solomont, llegado directamente de presentar sus credenciales al Rey, llevaba puesto el chaqué... pero también llevaba puesta la kipá. Pues bien, no he visto que nadie comentara en ninguna parte la siniestrez de lo primero ni lo esperanzador de esto último.

Otrosí,

http://www.eldiariomontanes.es/20081127/sociedad/protagonistas/paris-honra-bernardo-rolland-20081127.html

http://laquimera.typepad.com/laquimera/2009/01/d%C3%ADa-del-recuerdo-del-holocausto.html 

http://laquimera.typepad.com/laquimera/2009/01/d%C3%ADa-del-olvido-del-holocausto.html

http://laquimera.typepad.com/laquimera/2007/02/shoah.html

http://laquimera.typepad.com/laquimera/2006/01/vamos_a_estar_v.html

Día del recuerdo del Holocausto (con nuevos enlaces)

Algunos amigos me han recriminado la dureza con la que describí en la entrada anterior (mejor dicho, en la penúltima) el "acto de estado" que se celebró en el Paraninfo de la Universidad Complutense de Madrid el pasado día 27. Lamento en el alma que algunas de las numerosas personas que trabajaron intensamente para llevarlo a cabo, se puedan sentir disgustadas por el trato que di a ese acontecimiento. Ni qué decir tiene que reconocí su esfuerzo, y que en aquella ceremonia hubo cosas muy positivas que debí consignar, y es lo que ahora hago. El otro día destaqué sus aspectos negativos -ausencia del Rector, de los Presidentes del Senado y del Congreso, metedura de pata de Ana Pastor, evidente malestar social (la prueba es que se suprimieron numerosos actos en Madrid, y en otras ciudades españolas), presencias insólitas, como la de Zerolo, etc. Hoy quiero hacer honor a los aspectos positivos, que fueron muchos, no siendo el menor que, a pesar de su larga duración (casi dos horas), la ceremonia pasara como en un suspiro.

 

 Me consta el esfuerzo desplegado por la Casa Sefarad-Israel, con su Secretario General, Ángel Vázquez, a la cabeza que hizo, de manera impecable, de maestro de ceremonias, por la Comunidad Judía de Madrid y por los funcionarios del Ministerio de Exteriores. Los niños de la Escolanía de la Abadía de la Santa Cruz, interpretaron bonitísimamente el "Coro de esclavos de Verdi" y otras piezas ; los del coro del Liceo Francés (¡mi colegio!) me hicieron llorar con su "Chanson de l’Auvergnat" al despertar con esa canción de Georges Brassens tantos recuerdos, buenos y malos, de los ingratos años de la adolescencia. Los niños del Colegio hebreo Ibn Gabirol nos emocionaron a todos con su  "Elie, Elie", como también los chavales de la Fundación Instituto de Cultura Gitana, que acompañaron a Genara Cortés en su interpretación del himno gitano "Gelem, gelem"; yo estaba sentada al lado de uno de sus compañeros que no cabía en sí de orgullo y de gozo, por el respeto con que se escuchó. La ceremonia del encendido de velas, por mucho que se repita, seguirá inspirándome los mismos sentimientos de dolor y de indignación por el abominable hecho que conmemoran y por el sufrimiento de las víctimas. El texto que Amancio Prada leyó de Jorge Semprún, era justo y necesario, como el fragmento de "Si esto es un hombre" de Primo Levi, aunque lo hubiera preferido recitado y no cantado. También fueron muy acertadas las palabras de Antonio Vázquez, Vicepresidente del Consejo Estatal del Pueblo Gitano, y las de Jacobo Israel Garzón, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España quien, en sus discursos, nunca se olvida de alertar contra la constante y renovada amenaza del antisemitismo, recordándonos que en este mundo todo es empeorable, como sabemos ¡ay! demasiado bien.  Incluso el propio Ministro Moratinos (un valiente, si lo comparamos con otros), fue en extremo correcto. Y por último, ocurrió con la oración rememorativa  "Malé Rahamim", recitada por el Rabino Moshé Bendahan, lo que ocurre con todos los rezos inmemoriales: que su misma antigüedad avala su actualidad por su permanencia. Lo que persiste, existe.

 

Y ya que estoy desfaciendo entuertos, aprovecho para divulgar aquí un comentario que me hicieron el año pasado a una entrada sobre el mismo tema:

«Shalom desde Haifa, Israel!
Quisiéramos compartir con usedes nuestra página de internet www.sfaradit.co.il en Israel. En ella encontrarán un Diccionario en línea español-hebreo hebreo-español con más de 25 mil palabras e imágenes y próximamente voz. En Israel es una herramienta escencial de trabajo entre los alumnos de español tanto del nivel intermedio como del nivel secundario. También para los nuevos inmigrantes que llegan desde España o Sudamerica. Su uso es gratuito y de gran utilidad no solo para la colectividad judía de sudamerica en todo el mundo, sino para los israelíes que cada vez mas eligen nuestro idioma y se acercan cada vez más a nuestra cultura. Nos agradaría poder intercambiar nuestro link para vuestra página, pues hemos comprobado que con él se hace muy popular por la expectación que despierta»

 

¡Shalom, amigos de Haifa, Israel ! Gracias por ese magnífico enlace, que voy a incluir ya mismo en Mis preferidos y perdón por haber reaccionado tan lentamente, pero como dijo Galdós "no llega tarde quien a casa vuelve".

 

Otrosí, artículo de Mario E. Cohen en www.ValoresReligiosos.com.ar de Clarín. Como a mí me ha costado abrir el enlace, por si acaso, también lo voy a reproducir aquí  entero:

 

 

Día del olvido del Holocausto

¿Sabían que ayer, 27 de enero, era el día marcado por el gobierno de Zapatero en el calendario oficial español como Día Oficial de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad? Pues eso quiere decir que están muy bien informados porque este año, el citado gobierno ha hecho una faena de aliño, casi como de puntillas. Para empezar, con evidente cobardía  y falta a la palabra dada, se suprimió el acto en el Congreso de los Diputados, limitándose la cosa a un amedrentado aunque prolijo y brillante acto, pomposamente calificado “de estado” por la tarde, con ausencias “de estado” más que notorias. Pero luego me detengo en sus pormenores. Quiero antes hacer un poco de "historia" de ese compromiso español del que se deben de estar arrepintiendo a cada minuto, a pesar del esfuerzo de la Casa Sefarad-Israel y de la Comunidades judías de España que trabajan, me consta, de lo lindo.

En 2005 España  ingresó en en ITF (Grupo de Trabajo de Cooperación Internacional para la Educación, Memoria e Investigación sobre el Holocausto) y se empezó a hacer en el Congreso de los Diputados, por la mañana, y en el Paraninfo de la Universidad, por la tarde, una serie de actos solemnes, con la presencia de muchos altos cargos y altas cargas, incluso al principio, con la del propio Presidente y sus Majestades en el de la tarde. Tengo que recordar aquí que la Comunidad Autónoma de Madrid, pionera en España en ese tipo de conmemoración, llevaba entonces cinco años de adelanto.

El primer año los actos fueron apoteósicos:  prensa, televisión y el encumbramiento del que después se sabría que era  un impostor, Enric Marco, que se decía superviviente republicano de los campos. De todo esto ya hablé en su momento y figura en los archivos de este blog, pues fui testigo.  Porque se trataba -¡estamos en España!-  de quitar el protagonismo del sufrimiento de los judíos en los campos y destacar, sobre todo el de republicanos españoles. ¡Ojo: no estoy negando que no los hubiera, ni que no se les deba de considerar víctimas, pero las razones por las que estaban en esos campos son totalmente diferentes a las sinrazones por las que estuvieron los judíos y los gitanos (http://findesemana.libertaddigital.com/dos-nombres-para-una-misma-infamia-1276231259.html). En este caso, la idiosincrasia española hace justicia a una injusticia de la llamada "memoria colectiva"  internacional, que consiste en la exclusión sistemática de los gitanos en la rememoración de aquel horror. La Comunidad de Madrid, en los diez años que lleva ocupándose de ello en su Asamblea, los ha incluido siempre como también a los republicanos españoles, y el gobierno español no es menos, hay que decirlo todo.

De hecho, y volviendo al acto que presencié ayer en el Paraninfo de la Universidad Complutense- es evidente que tras ellos (los gitanos) se ampararon para justificar, supongo, la ominosa presencia, totalmente indefendible de personajes como Zerolo, que encabezaron manifestaciones hace pocos días, llamando genocidas a los judíos. En cualquier caso y en aquella ocasión, la presencia de ese señor y de otros especimenes semejantes, es  una más que  siniestra "trivialización del Holocausto".

Que les abochornaba el acto era evidente si nos fijamos en las ausencias, totalmente injustificadas, habida cuenta de que este año, el 17 de diciembre, España fue admitida como miembro de pleno derecho en el ya mencionado ITE, apoyada en su candidatura por Israel y Francia: no estuvieron ni el Presidente del Senado, ni el Presidente del Congreso, representados ambos por las respectivas Vicepresidentas. Y también faltó el propio rector de la Universidad en la que se desarrollaba el evento y a quien, según nos aclararon, había retenido la Ministra en una reunión. ¡Cuando no sólo el rector tenía que haber estado sino también la Ministra! Para colmo, la Vicepresidenta del Congreso, Ana Pastor, que se supone que es de los “buenos”, se equivocó constantemente al citar aquel famoso sermón del pastor protestante alemán, Martin Niemöller, pronunciado, según creo en la Semana Santa de 1946, en Kaiserlstautem, y que todo el mundo insiste en considerar un poema (“Cuando los nazis vinieron a por los comunistas, no protesté porque yo no era comunista; cuando vinieron a por los socialdemócratas, no protesté porque yo no era socialdemócrata; cuando vinieron a por los sindicalistas, no protesté porque yo no era sindicalista. Cuando vinieron a por los judíos, no protesté porque yo no era judío. Cuando vinieron a por mí no había nadie que pudiera protestar”). Al menos ella no se lo atribuyó a Bertold Brecht, como es habitual,  pero no sólo no supo decir el nombre del pastor sino que cada vez que decía "cuando vinieron a por los comunistas, socialdemocrátas o sindicalistas", en vez de añadir: “no protesté porque yo no era comunista, etc." decía lo contrario: porque yo era", excepto cuando llegó a la última frase que, aunque la citó bien, sembró la confusión entre los que no conocían ese texto, al que volvió así incomprensible. Y es que sólo Dios escribe recto con renglones torcidos.

No estamos locos...

¿Cuántos éramos? ¿3000 personas? Nos conformamos con poco, habida cuenta los 35.000 manifestantes de otras ciudades europeas. Pero en este país eminentemente judeófobo y anti-israelí ha sido un verdadero triunfo. Hubo tanta gente que, por primera vez en este tipo de manifestaciones (creo que no he dejado de ir a ninguna), muchos amigos, que antes siempre coincidíamos en estas movidas, no pudimos encontrarnos. Cuando llegué, ya estaba abarrotada la calle Velázquez y las banderas autonómicas y nacionales rivalizaban en colorido, la brisa contribuía a destacar las señeras y éstas a levantar el espíritu. La mañana, que se despertó algo brumosa, estaba ya lo suficientemente clara como para discernir nítidamente el horizonte. Mucho policía, porque la libertad y su expresión siempre están amenazadas, algunos incluso hubieron de retener a un grupo de fanáticos, tan reducido que casi daban pena. Es muy frágil, muy delgada, la línea que nos separa de la intolerancia. Lo vimos el domingo anterior, lo pudimos ver ayer en los cristales rotos del edificio donde se aloja la Embajada de Israel, lo vemos hoy en la infamia gubernamental. Sin embargo, el reflejo en la prensa y el tratamiento de la noticia indican ciertamente un cambio.

Estos son los enlaces que nos manda el valiente Fernando Álvarez Barón, de la nunca bien ponderada ASEI.

http://www.elpais.com/articulo/espana/Palestinos/terroristas/elpepuesp/20090118elpepunac_5/Tes 

http://www.abc.es/20090119/nacional-nacional/tres-personas-manifiestan-madrid-20090119.html

 

 

 

http://www.larazon.es/noticia/madrid-en-defensa-de-israel

 

http://www.libertaddigital.com/mundo/los-convocantes-del-acto-en-defensa-de-israel-lamenta-la-vision-equivocada-del-conflicto-1276348490/

 

http://www.publico.es/internacional/192061/cientos/pro/israelies/piden/madrid/paz/oriente/proximo?pagCom=4

  

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/01/18/madrid/1232286641.html

  

http://www.eleconomista.es/espana/noticias/976468/01/09/El-PP-no-mandara-a-ningun-representante-a-la-manifestacion-proIsrael.html

  

http://www.lanacion.es/2009/01/18/fernando-alvarez-baron-hay-que-acabar-con-hamas/

  

http://www.telemadrid.es/actualidad/noticia.pag?codigo=212693

  

http://www.telecinco.es/informativos/sociedad/noticia/57940/Cientos+de+proisraelies+se+manifiestan+en+Madrid

 

http://www.cope.es/18-01-09--alvarez_baron_psoe_se_ha_posicionado_mas_cerca_terrorismo_palestino_que_un_gobierno_democratico,28689,noticia_ampliada

 

http://actualidad.terra.es/articulo/madrid-concentran-apoyo-operacion-militar-3012109.htm

 

http://noticias.hispavista.com/internacional/20090117122414/madrid-acoge-ma-ana-una-manifestaci-n-de-apoyo-a-israel-frente-a-su-embajada-a-la-que-no-acudir-n-ni-pp-ni-psoe/

 

http://www.elimparcial.es/nacional/miles-de-manifestantes-contra-el-terrorismo-y-en-apoyo-a-israel-31324.html

 

http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=29559

Y algo he visto yo también en La Vanguardia y en los periódicos gratuitos. ¡Y no eran noticias insultantes! "Petit à petit, l'oiseau fait son nid".

Y la próxima vez les juro que hablaré de literatura.

Si ellos quisieran a sus niños tanto como odian a los judíos...

A la entrada anterior a esta (lo siento pero tardaré en hablar de literatura)  me ha llegado un comentario que, como no todos los que consultan un blog los leen -me refiero a los comentarios- necesita ser destacado por su contenido testimonial irrebatible a la par que angustioso. Basta, tan sólo con reproducirlo en su literalidad. Gracias,  Leonor, por el material que has aportado: vale más que todos los argumentos que podamos desgranar en artículos, reportajes, tertulias, etc. para demostrar quienes son los que de verdad quieren acabar con la vida de esos desdichados niños palestinos.

En cuanto a Wafa Sultan, espero  de todo corazón que viva en algún lugar seguro.

Dice Leonor:

Hola, os recomiendo que miréis este vídeo sobre los niños de Hamás:
http://www.youtube.com/watch?v=eTGbP55HGi8
Y este de una mujer musulmana entrevistada en Al Jazera:
Wafa Sultan una mujer valiente y sin pelos en la lengua que defiende su postura en Al Jazeera TV de Qatar
http://es.youtube.com/watch?v=nUJhPrskAk0

 

Y para completar el panorama les remito a http://martinito.blogspot.com/2009/01/hams-as-rebuznan.html

Otrosí, y en relación a la manifestación del domingo,

Manifiest...pdf(47,8 KB) 

Y todavía más:

 

 

Convocatoria de manifestación

Recibo de A.S.E.I (www.aseiweb.net/)  la siguiente convocatoria, que también he visto reflejada en Shalomsefarad.com, y a la que me adhiero por completo, así como animo a todos los que piensen igual a que lo hagan y salgamos a la calle, cuantos más mejor, para apoyar a Israel y dar una lección de civismo a las hordas que se manifestaron ayer en Madrid a favor de Hamás. Basta con ver los nombres y apellidos de sus más eximios representantes : son los retroprogrefasciocomunistas de siempre, los que apoyan a ETA, a Castro y a las peores causas que en el mundo han sido. Supongo que habrán echado de menos a de Juana Chaos, que pescaba en otras aguas. Por eso desde aquí les digo, parodiándoles pero no igualándoles: ¡Actores, meteos nuestra causa por vuestra subvención!, mequetrefes.

  

Londres, Paris, Berlín, Múnich, Fráncfort, Praga…

¡¡ MADRID NO SE PUEDE QUEDAR ATRÁS !!

 

 

- NO AL  TERRORISMO DE HAMÁS

- BASTA DE MENTIRA Y DESINFORMACIÓN

- 1,000,000 DE CIVILES ASEDIADOS POR MISILES DE HAMÁS

- ¡¡ NO MÁS AMENAZAS!!

 

 

   EN DEFENSA DE ISRAEL, 
 CONTRA LA MENTIRA Y CONTRA

  EL TERRORISMO DE HAMÁS

  DOMINGO 18 de ENERO a las 12:30

   Delante de la Embajada de Israel en Madrid

   calle de Velázquez, 150

   Metros: República Argentina y Avda. de América

    Autobuses: 7, 19, 29, 51

 Hora: 12.00

  

Convoca ASEI – Asociación de Solidaridad España-Israel

 

Adhieren:

 

Federación de Comunidades Judías de España; Comunidad Judía de Madrid; COLEGAS – Madrid; Centro de Estudios Judeocristianos; Bet-El; CEMI; ACOM; Grupo TZ; Maccabi – España;  Beitar – España y otras instituciones. 

 

 

 

  

Y la próxima vez hablaré de literatura.

El año pasado por nada

 

  

Año apestoso el que hemos vivido, como no podía ser de otro modo: volvieron a ganar los malos mientras  los buenos demostraron no valer mucho. Una vez más los españoles nos quedamos con las ganas de ser otra cosa, para variar. Es insatisfacción nacional debería darnos vergüenza pero la asumimos como una de nuestras características más “ácratas” y eso tiene mucho prestigio por estos pagos…. Por eso el PSOE –y mira que yo quería hablar de literatura- se ha puesto las relaciones diplomáticas por montera y a pesar de afirmar que “somos amigos de Israel”, ha promovido y encabezado hoy mismo en Madrid una manifestación que degeneró en Intifada, frente a la Embajada de el “país amigo”.

 Los mismos indeseables que promovieron desde un conocido centro cultural madrileño la cruzada contra Aznar, de la que se sienten tan orgullosos a pesar de haberle sacado –según el poético inspirador de la cosa- poco rédito (¡!), han exhibido en las calles, sin dificultad, lo más pútrido y nutrido de sus galerías subterráneas. Como los fasciocomunistas que son, los políticos del PSOE, los poetas y los actores del régimen- secundados por una recua de antisemitas (como ellos), de tontos útiles y buenistas despistados, que tanto abundan en nuestro país- han vuelto a demostrar que siguen estando del lado de los terroristas y de los criminales de este bajo mundo. Ellos son la banda de la porra, los apologistas del miedo y de la chulería en la calle, los herederos directos de todos los opresores del mundo.

Los que defendemos a Israel tendremos pronto la posibilidad de manifestarnos en la calle, con más motivos todavía y desde luego sin tanta violencia. Será la semana que viene pero la convocatoria aún no está perfilada. Algunos de los que la apoyan son también socialistas, los pobres, y me han mandado este texto que con mucho gusto adjunto:

 

 

  

UN SECUESTRO CON REHENES EN GAZA

 Secuestrados: habitantes de Gaza

Secuestradores: Organización Terrorista Hamas

Policía rescatadora:El Ejercito de Israel.

¿Y QUE HACE EL PÚBLICO ESPAÑOL?

¿Que quieren los espectadores? Que no haya sangre, aun al precio de sacrificar la libertad.  (Los secuestrados sigan en manos de los secuestradores).

¿Que quieren los periodistas? ¡Vender ¡ por lo tanto necesitan ¡¡sangre¡¡.

¿Que quieren los políticos?  Continuar con  su puesto de trabajo actual,  para ello necesitan un "Culebron"  que distraiga la atención  sobre los  3.000.000 millones de parados alcanzados, record europeo absoluto de malas noticias.

 Otrosí,

 http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/01/04/yolanda-couceiro-morin-estamos-con-israel/

http://omcweb.urcm.net/spip.php?article314

http://revista.libertaddigital.com/la-guerra-sin-fin-1276236025.html 

  

Y la próxima vez hablaré de literatura.

Si te dicen que callé

Hay cosas ante los que no se puede guardar silencio y reacciones y comentarios ante los que no se puede permanecer  impasible. La abyección  con la que algunos medios españoles –y no digamos sus oyentes y leyentes- con pocas y esperadas excepciones, han reaccionado ante la legítima y desgraciadamente obligada decisión de Israel de responder con contundencia al continuo hostigamiento terrorista, es la prueba del acendrado antijudaísmo hispano, que no desaparece así que pasen quinientos años.

La experiencia es larga y amarga. Y los peores, los más peligrosos, son los que dicen condenar a Hamás (¿pero cuándo? si no se les ha oído rechistar hasta ahora)  y sin embargo claman al cielo y se rasgan las vestiduras por lo que ellos llaman “salvaje represión” y “genocidio” a lo que no es sino legítima defensa.  Y si les mandas información detallada, como la que a continuación voy a  reproducir íntegramente en esta entrada, (recibida de Shalom Sefarad) te dicen: “insultas a mi inteligencia”. Yo les entiendo, jamás han leído otra cosa que El País y ahora El Público. Al recibir información veraz su débil y sensible facultad cognitiva se ofende y se cierra. También les pasa a las ostras. 

  

                 Si quieres la guerra, no llores cuando tu enemigo se defiende.

Israel desocupó Gaza el 12 de septiembre de 2005, con el fin de lograr la paz. [1] La población de Gaza eligió libremente a sus dirigentes el 25 de enero de 2006, y estos fueron los de Hamás. [2] La organización de los Hermanos Musulmanes de Egipto, la principal oposición del país, dijo que el triunfo de Hamás debía ser interpretado como un "golpe a Israel". "Nuestra victoria es una lección a la comunidad internacional y cambiará la actitud de Israel, los países árabes y Occidente hacia el conflicto palestino israelí", dijeron Ismail Haniya y el otro líder de Hamas, Mahmud A-Zahar, quien aseguró que "la lucha armada contra Israel continuará y nuestra victoria llevará a Israel a hacer concesiones y cambiará la actitud de Jordania y Egipto hacia el conflicto". [3]El entonces presidente israelí, Moshé Katsav, no descartó "una posible negociación entre su país y Hamas, pero siempre y cuando el movimiento islámico abandone las armas y se retracte de su intención de eliminar a Israel. Si Hamas se encamina hacia la paz, podremos avanzar hacia la paz". [4]

Hamás, el movimiento islamofascista, que ganó con mayoría absoluta, está en la misma órbita que Hisbulá, Yihad Islámica, Hermanos Musulmanes, Al-Qaeda, que fueron los causantes de los atentados de las Torres Gemelas en Nueva York el 11-S, de la estación de trenes en Atocha- Madrid el 11-M, el 7-J en Londres, en Bombay, y un largo etc. Estos movimientos islamistas exaltan la muerte, el odio a la alteridad, el Yihad, el Califato Mundial, la judeofobia y el asesinato de judíos por el mero hecho de ser judíos. La Carta Fundacional de Hamás pide explícitamente la destrucción de Israel. [5] Islamistas de Gaza secuestraron a un soldado israelí en tierra de Israel, así como Hisbulá secuestró vivos a dos soldados de Israel, Regev y Goldwasser, y los devolvió muertos a cambio de terroristas árabes vivos, entre ellos Kuntar, el asesino de niños.[6]

Israel no ha matado a ningún preso por terrorismo. Estos terroristas árabe-palestinos fueron detenidos antes de poder perpetrar atentados contra población judía. La población de Gaza felicita masivamente a los terroristas que han matado a ocho estudiantes de yeshivot –escuelas religiosas judías - Hamás repartió caramelos a los peatones de las calles de Gaza quienes recibían con júbilo el presente mientras seguían festejando el ataque a los ocho adolescentes estudiantes judíos. [7]
Decenas de miles de partidarios del grupo terrorista Hamas celebraron el 14.12.08 el 21avo aniversario del movimiento con manifestación que incluyó una burla al soldado israelí secuestrado, Guilad Shalit mendigando por su libertad.Una enorme multitud llenó una zona al aire libre que puede contener al menos 150 mil personas y las calles aledañas fueron colmadas por simpatizantes de Hamás. [8]
Hamás y los otros grupos terroristas árabes-palestinos emplean a su propia población como escudos humanos. Hamás ha estado bombardeando cotidiana y constantemente población israelí en territorio israelí. El armamento de Hamás es cada vez más destructivo y mortífero.Hamás está recibiendo de Irán cohetes cada vez más mortíferos. Irán suministra entrenamiento militar e ideológico, y proporciona dinero y armamento a Hamás. Irán ha declarado persistentemente que busca la destrucción de Israel, y emplea a Hamás y a Hisbulá para ese fin. El ministro de Inteligencia egipcio, Omar Suleiman, expresó hace 10 días en una reunión con Amos Gilad, jefe de la Mesa de Relaciones Exteriores y Seguridad del Ministerio de Defensa de Israel, en El Cairo que "los líderes de Hamás deben ser frenados, incluso en Damasco" y declaró que "el liderazgo de Hamás culpable por su arrogancia" y" que Egipto no se opondría a una limitada incursión en Gaza lo que puede derrocar el régimen de Hamás y poner fin al sufrimiento en Gaza". [9] Hamás ha roto la tregua el 19 de diciembre. No quiere la paz. [10]

Egipto medió para el alto el fuego entre Israel y los grupos islamoterroristas de Gaza, territorio que controla de facto Hamas, y que comenzó el pasado 19 de junio. La tregua tenía una duración de seis meses y según el compromiso adquirido entre las partes, Israel debía reabrir progresivamente las fronteras de la franja de Gaza, suspender las operaciones militares en ese territorio y los terroristas palestinos cesar sus ataques. Hamás ha declarado que atacará a Israel con atentados islamikazes cuando le convenga –a Hamás-, tal como ha estado realizando.Israel advirtió a la dirigencia y a la población árabe-palestina que se defendería si proseguían las constantes agresiones de los terroristas árabes-palestinos.En una entrevista a la cadena árabe Al Arabiya, el jueves 25 de diciembre, el Primer Ministro israelí, Ehud Olmert, se dirigió a la población de Gaza en los siguientes términos: [11]
"Israel se retiró de Gaza hace tres años, para no volver. Hago un llamamiento a los habitantes de Gaza: Me dirijo a vosotros como padre y como abuelo; no hay nada que menos quiera que poner a mis hijos y nietos en peligro. ¿Es el espíritu del Islam matar a niños inocentes? ¿Disparar cohetes sobre guarderías y civiles? No creo que éste sea el espíritu del Islam. Hamas, que hace esto en contra del espíritu del Islam, es la principal razón de vuestro sufrimiento - y del nuestro.

Hago una llamada de última hora: Basta. Basta. Vosotros, ciudadanos de Gaza, podéis detenerlo. Sé cuánto deseáis levantaros por la mañana en un clima de tranquilidad, para llevar a vuestros hijos a la guardería o la escuela; así lo deseamos nosotros y así es como lo desean en Sderot y en Netivot. Hamas es el enemigo de los habitantes - no sólo de Israel sino también de Gaza. Queremos vivir como buenos vecinos con Gaza. No queremos perjudicaros. No vamos a permitir una crisis humanitaria y que sufráis de falta de alimentos o de medicamentos. No queremos luchar contra el pueblo palestino, pero no vamos a permitir que Hamas ataque a nuestros hijos. Tenemos una fuerza grande y destructiva - que no deseamos utilizar. Pienso en las decenas de miles de niños y de inocentes que estarían en peligro como resultado de las acciones de Hamas. No dejéis que los asesinos de Hamas, que actúan en contra de los valores del Islam, os pongan en peligro. ¿Podría yo permitir la caída de más misiles contra los habitantes de Israel? ¿Más ataques contra niños y civiles sin hacer nada? Por supuesto que no.

Hamas está disparando contra nosotros y contra la central eléctrica que suministra electricidad a Gaza. Detenedlos. Detened a vuestro enemigo y al nuestro. Instadle a que cesen los disparos contra inocentes. No he venido aquí a declarar la guerra. Ya lo he dicho en el pasado – mientras sea Primer Ministro, tengo la intención de alcanzar la paz con, y no luchar contra, los palestinos. Pero Hamas debe ser detenido - y así será. No dudaré en hacer uso de la fuerza de Israel para golpear a Hamas y a la Jihad Islámica". Israel se ha defendido. El sábado 27 de diciembre la aviación israelí bombardeó bases militares, ministerios de Hamás, arsenales y laboratorios de cohetes Kassam y un campo de fútbol en el que tenía lugar una ceremonia de fin de curso de oficiales de la policía y de las fuerzas de Hamás.

El ataque de la Fuerza Aérea contra objetivos de Hamás en Gaza ha provocado la muerte de más de 271 personas, de los cuales 15 eran civiles, el resto son miembros de Hamás. [12] Entre las víctimas se encuentran Tawfiq Jaber, máximo jefe de las fuerzas policiales de Hamás, Ahmed Jabri, jefe de la fuerza de élite del Ministerio del Interior islamista. Los objetivos de Israel no son destruir Gaza, los de Hamás son destruir Israel, los objetivos de las Fuerzas de Defensa de Israel son: [a] acabar con el disparo de cohetes de Hamás,[b] poner fin al contrabando de armas dentro de la Franja de Gaza, y [c] irrumpir gravemente la actividad militar de Hamás.

En lugar de buscar la paz y negociar con Israel, el máximo líder del grupo terrorista islámico Hamás, Jaled Meshaal, ha convocado a sus partidarios para una nueva Intifada contra Israel enfatizando que esos ataques incluirán operaciones suicidas.[13]  Hamás ha estado bombardeando constantemente Israel y alentando a su población a los atentados islamikazes.

Ningún país permitiría un bombardeo continuo y atentados terroristas contra su población civil por parte de un enemigo que ansía su destrucción. Israel ha agotado todos los medios y esfuerzos para alcanzar y mantener la paz. Mientras que las acciones bélicas de los islamoterroristas de Hamás tienen por objetivo la población civil de Israel, la respuesta israelí ha sido dirigida única y exclusivamente contra los terroristas y sus infraestructuras.

Los grupos terroristas árabe-palestinos emplean a su propia población como escudos humanos. Esta política se extiende a sus propios heridos. Hamas no deja salir heridos. El ministro egipcio de Asuntos Exteriores, Ahmed Abul Gheit, ha afirmado que los terroristas están impidiendo el traslado a Egipto de personas heridas por los bombardeos israelíes de las últimas horas. [14]

El Presidente palestino Mahmoud Abbas ha dicho en El Cairo el domingo 28 de diciembre que el grupo islamista Hamas podría haber evitado los ataques israelíes en Gaza. "Hablamos con ellos y les dije 'por favor, les pedimos, no pongan fin a la tregua. Dejen que la tregua continúe y no se detendrá, de modo que podría haber evitado lo que sucedió". [15] Hamás, a pesar de las bajas tenidas en sus filas, persiste en atacar territorio y población civil israelí. Más de 110 cohetes han sido el sábado lanzados por Hamás contra Israel, entre los que se incluyen cohetes Katyusha.

El domingo 28 de diciembre, Hamás ha disparado más de 10 cohetes contra territorio israelí. Dos de ellos estallaron cerca de la ciudad de Ashdod, a más de 30 kilómetros de distancia de Gaza. Tres cohetes explosionaron en Ashkelon, y cuatro en la región de Eshkol. [16] Los occidentales que defienden a Hamás, mayormente los izquierdistas nostálgicos del Gulag y herederos de Stalin, no defienden a los árabes-palestinos, estos les son indiferentes; sólo les interesa poder atacar Israel, y levantan la voz y derraman lágrimas de cocodrilo por los árabes-palestinos cuando pueden imputar la culpa a Israel, por más que esas pretendidas víctimas sean terroristas.

En ningún momento derramaron sus lágrimas de cocodrilo ni levantaron la voz para criticar a los jordanos que en 1970 sus tanques pulverizaron con sus cañones y cadenas los campamentos palestinos de Ammán, Irbyd y Mafraq. Según datos del Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (UNRWA, por sus siglas en inglés).
Resultaron muertos unos 10.000 palestinos y heridos no menos de 15.000. Al Fatah declaró que se habían contabilizado 20.000 bajas, más que el número total de árabes palestinos muertos durante el curso de todos los choques habidos con los judíos y con Israel desde principios de los años 20 en adelante. Incapaces de resistir en contraataque del Ejército del rey Hussein. Muchos de los terroristas árabes-palestinos, conociendo el destino que les esperaba en manos de la Legión Árabe, prefirieron cruzar, desarmados, el río Jordán, y rendirse a los soldados de Israel.
Así nacía Septiembre Negro. [17]

Ni tampoco levantaron la voz ni derramaron sus lágrimas de cocodrilo cuando Kuwait y otros países del Golfo expulsaron en el año 1991 a 400.000 árabes-palestinos por el apoyo de Yasser Arafat a Saddam Hussein en la anexión iraquí de Kuwait, bajo la consigna de rekuwaitizar Kuwait, al fin de la Guerra del Golfo. [18] Ninguno de esos izquierdistas, ni de los árabes en general, ni de los árabes-palestinos, ni la Liga Árabe, ni la Organización de la conferencia Islámica, ha proferido ni una sola palabra quejosa, ni no quejosa, por los territorios árabes robados como la toma de Irán de las islas de la Unión de Emiratos Árabes (Tunb Mayor, Tunb Menor y Abu Mussa), ni la toma turca del distrito sirio de Alejandreta (actualmente Iskendurun), ni por Arabistán, ocupado por los iraníes. [19]

Arabistán, cuyo nombre iraní es Juzestán, y la capital es Ahwaz, fronteriza con Irak tiene una población de más de 4 millones y medio de árabes sunnitas y una superficie de 64.055 km2 [la de Israel dentro de sus fronteras y líneas de cese de fuego, incluyendo las áreas bajo autogobierno palestino, es 27.800 km2], es una tierra rica en petróleo, está ocupada por Irán y tiene un movimiento separatista e islamista sunnita que comete atentados contra el régimen de los mulás chiítas iraníes, sin merecer ni un solo comentario en la Media en general, y en la izquierdista en particular.
Una carta abierta con fecha de 26 de abril de 2005, [20] enviada al anterior presidente Jatami por Jasem Shadidzadeh, ex miembro del Majlis (Parlamento de Irán) por la provincia de Arabistán al que se le prohibió presentarse a las elecciones de 2004, alegaba que se habían confiscado más de 120.000 hectáreas de tierras de los árabes para ser utilizadas por el gobierno persa para el Plan de Desarrollo de la Caña de Azúcar, establecido en los años noventa. El gobierno persa comenzó en septiembre de 2004 un vasto plan de reasentamiento en Arabistán para iraníes provenientes de otras regiones persas. Se crearon nuevas ciudades para este proyecto, por ejemplo, los municipios de Ramin-2 al sur y Shirinshah al norte de la ciudad de Ahvaz que se planea acogerán, entre ambos, 550.000 colonos persas. Estos proyectos no están a disposición de la población local árabe, ni tampoco los créditos a tipo de interés reducido o sin intereses que se ofrecen a los iraníes persas como incentivo para trasladarse allí.

Se ha recrudecido la espiral de violencia en el territorio ocupado por Irán, Arabistán, decenas de árabes fueron detenidos tras cuatro explosiones de bombas ocurridas en periodo preelectoral en Ahvaz en junio de 2005 y otras dos en Teherán que acabaron con la vida de hasta 10 personas y causaron lesiones al menos a 90. Otras bombas explosionadas en octubre de 2005 y enero de 2006 mataron al menos a 12 personas y fueron seguidas de una oleada de detenciones. También se produjeron detenciones tras manifestaciones celebradas en fechas tradicionalmente señaladas, como las festividades musulmanas de 'Id al-Fitr y 'Id al-Adha. Amnistía Internacional ha recibido los nombres de unos 500 árabes iraníes detenidos desde abril de 2005, algunos en repetidas ocasiones, aunque el número de detenidos es probablemente muy superior. Dos árabes iraníes, Medi Nawaseri y Ali Awdeh Afrawi, fueron ejecutados en público el 2 de marzo de 2006, tras haber sido condenados por su participación en las explosiones de octubre. Las ejecuciones de estas dos personas tuvieron lugar tras juicios injustos en un Tribunal Revolucionario. Durante el juicio se les negó representación letrada a los acusados. Sus "confesiones" fueron transmitidas por televisión. Se teme que otras personas corren peligro de ser ejecutadas. Pero todo esto es irrelevante para los nostálgicos del Gulag y herederos de Stalin, pues no pueden imputar a Israel nada de nada. De todo esto.

Sólo interesa defender a aquellos árabes-palestinos a los que se les puede imputar ser "víctimas" de Israel., por muy terroristas que sean, y aunque defiendan la reislamización de Al Andalus, como lo reclama Hamás [21] con el mismo argumento, el que "los judíos y cristianos profanan las tierras que fueron islamizadas y han de retornar al Islam", y por mucho que combatan y busquen la destrucción de Israel. Hamás no es un interlocutor para la paz, ya que defiende la destrucción de Israel. La paz no vendrá hasta cuando los árabe-palestinos amen más a sus hijos que lo que odian a sus enemigos –judíos-, parafraseando a Golda Meir. Si Hamás quisiera la paz, no provocaría a Israel, no le dispararía cohetes contra la población civil en Israel, ni enviaría islamikazes para sembrar Israel de cadáveres, y retiraría de su Carta Fundacional la voluntad de destruir a Israel.

[1]http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=202972

[2]http://actualidad.terra.es/articulo/html/av2704357.htm
[3] http://www.elmundo.es/elmundo/2006/01/26/internacional/1138265920.html
[4] declaraciones que recoge la edición electrónica del diario Yediot Aharonot. http://www.elmundo.es/elmundo/2006/01/26/internacional/1138265920.html
[5] http://martinito.blogspot.com/2006/01/la-carta-fundacional-de-hams.html

[6] http://www.es-israel.org/2008/07/kuntar-e-hitler/
http://es.danielpipes.org/article/5822
http://www.es-israel.org/2008/07/duelo-en-casa-de-familia-de-victimas-de-kuntar-por-su-liberacion/
http://libardobuitrago.blogspot.com/2008/07/ltimo-adis-los-soldados-israeles.html

[7] http://www.es-israel.org/2008/03/fotografias-de-la-yeshiva-tras-el-ataque-terrorista/
http://es.wikipedia.org/wiki/Atentado_al_Mercaz_HaRav
http://exteriores.libertaddigital.com/una-carpa-en-jerusalen-1276234434.html

[8]
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Conflicto/17939/

http://www.infolive.tv/en/infolive.tv-34992-israelnews-hamas-loyalist-dressed-gilad-schalit-paraded-stage-hamas-rally-gaza-

[9]
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Conflicto/18146/?utm_source=Noticias%2Bdiarias%2Bmiercoles&utm_medium=24-12-08%202da%20edic

[10] http://www.libertaddigital.com/mundo/los-terroristas-de-hamas-anuncian-el-fin-de-la-tregua-en-gaza-1276346470/

[11]http://www.elnuevoherald.com/209/story/345894.html
http://ar.news.yahoo.com/s/reuters/081225/internacional/internacional_orientemedio_israel
http://lta.reuters.com/article/topNews/idLTASIE4BO03L20081225
http://herutx.blogspot.com/2008/12/comunicado-de-la-embajada-de-israel-en.html

[12] http://www.haaretz.com/hasen/spages/1050626.html

[13] http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Diplomacia/18269/

[14] http://www.libertaddigital.com/mundo/olmert-promete-sensatez-paciencia-y-firmeza-en-la-respuesta-a-hamas-1276347015/

[15] http://www.haaretz.com/hasen/spages/1050626.html
http://aurora-israel.co.il/articulos/israel/Palestinos/18277/

[16] http://www.haaretz.com/hasen/spages/1050633.html

[17]http://www.fabio.com.ar/verpost.php?id_noticia=691

[18] http://www.gentiuno.com/articulo.asp?articulo=4987
http://humanrights.law.monash.edu.au/cerd/spanish/Skuwait1993.html

[19] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP213208

[20]http://www.amnestyusa.org/document.php?lang=e&id=ESLMDE130602006

[21]http://exteriores.libertaddigital.com/hamas-apunta-a-espana-1276231199.html

Fuente:  Periodista Digital

Sefarad Israel

Empecé la semana con asuntos judíos y con ellos la terminé, aunque en este caso para conmemorar algo alegre y positivo, ya que el jueves 8 se inauguraba en el Palacio de Santa Cruz –o sea al Ministerio de Exteriores- la Casa Sefarad Israel, que todavía no tiene sede pero sí sedimento. Y aquí una digresión sobre las Casas. Esta fórmula, que existe en el mundo entero, surgió en España con la Casa de América de Madrid, para poner al servicio de los países americanos (se incluye también Estados Unidos y Canadá, mal que les pese a algunos) un espacio cultural –en el más amplio sentido de la palabra- donde la ciudad y, por extensión, el país que la alberga, pueda acoger todas las manifestaciones culturales, sociales y de cualquier índole que procedan de los países contemplados o que estén relacionadas con ellos. Años después, le tocó el turno a Asia y, fue Barcelona quien  se ocupó de ella, aunque ya hay una sucursal en Madrid que, como algunas codas, puede llegar a cobrar más importancia que el cuerpo principal.

Luego vino la Casa Árabe, situada en Madrid, y casi de seguido, esta Casa Sefarad-Israel, y aunque me alegro de que por fin se haya corregido el anacronismo de dejarlo sólo en Sefarad, como era en principio la idea, y aunque aplaudo la inclusión de Israel y su protagonismo en esta Institución, como país y como cultura, en puridad y justa reciprocidad hubiera debido llamarse la Casa Judía, huelga explicar por qué.

Pero lo importante es que ya está constituida y no puedo ocultar mi debilidad hacia ella. Esta Casa Sefarad Israel, esta Casa Judía, me llena de esperanza pues nada es más positivo para la España de hoy que explorar su parte judía. Nada más injusto que su segregación, nada más conmovedor que su posterior e hispanizante diáspora ni nada más interesante y desconocido que Israel, verdadero fanal de Occidente en Oriente, y tal vez en ello resida parte y media del odio que le tienen sus enemigos. La fórmula elegida, es la misma que rige para las otras Casa. Un Consorcio entre el Ministerio de Asuntos Exteriores, la Comunidad Autónoma y el Ayuntamiento de la ciudad que las alberga, en este caso Madrid, cohabitación que debería garantizar la pluralidad y el equilibrio de sus contenidos. Durante la ceremonia hablaron los más altos representantes de dichas instituciones, así como la Ministra de Exteriores de Israel, que no desaprovechó la ocasión de recordar que la Casa no sólo se debe al Sefarad pasado, sino al Israel de ahora. Al parecer, según contó el ministro Moratinos en su discurso, el primer vestigio de presencia judía en la Península es una lápida del siglo II con la inscripción 'Annia Salomonula', y resulta que la Directora de la Casa se llama precisamente Ana Salomón, la cual, recordemos, ha sido durante estos años la Embajadora en misión especial ante las Comunidades y Organizaciones Judías. Un simpático guiño de la Historia.

Shoah (Revisado)

Finalmente el lunes 5 asistí al Acto por el que la Comunidad de Madrid conmemora todos los años -desde hace ocho- la infausta memoria del Holocausto, ese crimen por el que Europa nunca será perdonada del todo, como tampoco se le debería perdonar que haya permitido al comunismo cometer todo tipo de atropellos en tantas partes de su territorio y del mundo (y  siga haciéndolo). El embajador de Israel, Victor Harel, aprovechó su discurso para despedirse de nosotros (le echaremos de menos) y no pudo ser más esclarecedor al respecto. Insistió una y otra vez en la identificación entre Shoah e Israel.

Efectivamente, no se puede entender este país sin ese terrible crimen. Por eso cuando Marcel Cohen preguntó a Edmond Jabès, en una famosa entrevista, qué pensaba de Israel, y éste le contestó: “Israel es la vergüenza de Europa”, yo entendí perfectamente que el egipcio se refería a lo mismo que aludía hoy el embajador: a que fue ese hecho vergonzoso de la Shoah, protagonizado por Europa, lo que hizo más necesaria que nunca la existencia de Israel. La vergüenza es de Europa, no de Israel, por mucho que Valente y compañeros mártires interpreten que Jabès se refería a lo segundo.

El embajador también aludió a la desafortunada intervención de Shlomo Ben-Ami del día 26 de enero, en el Acto del Congreso de los Diputados, donde están especializados en meter la pata. El primer año fue con aquella intervención bochornosa del impostor Enric Marco, que se hizo pasar por superviviente de Mauthausen y que convirtió aquel primer recordatoria del gobierno de España a la Shoah en un sorprendente homenaje a los republicanos españoles. Ya ahora esto. Ben-Ami no es tonto;  debía saber que no se habla así ante un público mayoritariamente hostil al proyecto israelí.  Lean ustedes su discurso y saquen sus propias conclusiones.

Luz de Israel (actualizado)

 El domingo 29 se celebró en el Círculo de Bellas Artes de Madrid el segundo brunch promovido por la Asociación de Solidaridad España-Israel. Había gente de todas las tendencias políticas, porque lo que nos une a los amigos españoles de Israel está por encima de esas cosas, aunque a algunos progres les cueste trabajo creerlo. Sin embargo es justo reconocer que esa Asos ha sido impulsada por un grupo de militantes socialistas que pretenden reunir y amparar a todos los que, siendo del PSOE, cuya política oficial no puede ser más antijudía en todos los sentidos, no están de acuerdo con esas premisas. La postura de muchos de ellos, que conozco muy bien, está más próxima de Libertad Digital (periódico al que siguen desde el principio) que de El País o ABC. He vivido muy de cerca la constitución de la Asos y he participado en algunas de sus actividades, menos de las que hubiera deseado y, tal vez, debido. Sus miembros son un regalo, una esperanza inmerecida para el PSOE, posiblemente incluso indeseada, pero sin duda alguna tolerada. La prueba fue la asistencia al brunch de José Acosta, militante socialista de la línea guerrista pura y dura, que estuvo muy comedido en las palabras que le solcitaron, de forma totalmente espontánea, los organizadores, los cuales hicieron votos para que cada vez fueran más los socialistas que salieran del armario. Amén.  

El acto del otro día se benefició de la placidez y la desinhibición de un día de fiesta. Hubo discursos, danzas, canciones sefardíes, himnos gloriosos y los niños, maravillados, jugueteaban ente las mesas. el buffet fue variado y generoso, compuesto por platos enteramente kosher, incluido el embutido. La reunión consiguió su propósito y esas dos horas constituyeron para todos un islote de inesperada alegría en este valle de lágrimas, impresión que se veía incrementada por la luz del insólito veranillo, que penetraba por las enormes cristaleras de la sala Valle Inclán, desde cuyas alturas se dominaba la ciudad de Madrid hasta el infinito y más allá.

Otrosí,

 http://laharkadeaspizua.blogspot.com/2006/10/en-defensa-de-israel-en-el-crculo-de.html.

 

Más sobre caricaturas

 A propósito, una vez más, de la guerra de las caricaturas; el otro día me invitaron a participar en la tertulia de Radio Sefarad. Estaban Isaac Querub y Alex Baer, que actuaba de moderador, y no tuvo que empeñarse mucho en su función porque, en lo que a mí respecta, incluso yo me sorprendí de lo moderada que estuve. Hablamos de muchas cosas, y también del sentido del humor, que no parece ser la característica principal de nuestros “hermanos musulmanes”, al contrario de lo que ocurre con los judíos que han acuñado su propio humor. La última manifestación es ese concurso de viñetas antijudías que convocado por un grupo de humoristas isaelíes y al que sólo pueden presentarse humoristas judíos.

Por cierto, la Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de Género (sic) ha colgado en su página (Ellas dan la nota), una caricatura bastante engañosa. Están un angelote y Dios contemplando el “planeta azul” y dice el ángel: “¿Te has dado cuenta? Los seres humanos cuando lloran no tienen acento. No se sabe si son negros o blancos, cristianos o musulmanes” y contesta Dios: “Cuando ríen les pasa lo mismo ...”  Abstracción hecha de la cursilería de género, verán que en este “mensaje” el buenismo tan sólo es aparente: el autor no menciona a la religión judía, que no parece moco de pavo. ¿Olvido o deseo de dejar a los judíos fuera del planeta y también de los planes divinos?

Y hablando de feminismo, ¿no les llama la atención que las feministas de izquierdas tengan esas excelentes relaciones con la religión y la cultura más machista y antifeminista de la historia de las religiones y de la historia del mundo, al menos en el momento actual? Ya sabemos que no están a favor de la lapidación, ni de la ablación del clítoris, ni de azotar a las mujeres, ni de la poligamia, ¿pero por qué ese empeño en apoyar, adular y respaldar a los países donde la practican y preconizan? ¿Es que no ven la concomitancia? Son preguntas retóricas porque no tengo la menor duda de que la ven perfectamente. Ellas y otros como ellas están permitiendo que el asesino de Theo Van Gogh vea cumplido el mensaje que clavó en el pecho del cineasta: “sé con seguridad que tú, oh Europa, serás destruida”. Pero habrá  que hacer algo para evitarlo, digo yo.

Otrosí:

La película de Theo Van Gogh Sumisión

Humor árabe

En un periódico árabe de estos días, como respuesta al concurso de viñetas contra el Holocausto inaugurado por la Arab European League , aparece la siguiente caricatura: Hitler está en la cama con Anne Frank y le dice: “apunta esto en tu diario, Anne”.

Lo contó esta tarde Jacobo Israel Garzón, presidente de la Comunidad judía de Madrid y de la Federación de Comunidades judías de España, durante el acto “Recuerdo del Holocausto” que por séptimo año consecutivo celebró la Asamblea de Madrid en su sede vallecana. Fue un acto sobrio, pero muy emotivo, en el que participaron muchas personas; porque hay demasiada gente implicada en esta horrible historia, demasiados gritos y muchas velas; por los seis millones de judíos, de entre los cuales un millón de medios de niños (no lo olvidemos nunca, un millón y medio, se dice pronto); por los muertos españoles asesinados en los campos de concentración; por las otras víctimas del genocidio: los gitanos y otras razas consideradas “inferiores”; por los “Justos entre las Naciones”, que ayudaron a los perseguidos; por los supervivientes que encontraron en Israel un refugio donde reconstruir sus vidas preservando su identidad.

En esto último me detengo y  enlazo con el discurso del Embajador de Israel. Un discurso que no templa gaitas, en el que Victor Harel mencionó la íntima relación entre el Holocausto e Israel: no se puede negar lo uno sin anular lo otro. Recordé aquellas declaraciones de Jabès a Marcel Cohen en las que le decía: “…este Estado (Israel) forjado con el sufrimiento de tantos mártires, es el reflejo de la quiebra ejemplar del liberalismo occidental. Que haya sido necesario crearlo para salvar a los judíos occidentales es, y seguirá siendo, la vergüenza de Occidente Las diferentes oleadas de inmigración en ese país, incluso las más recientes, han sido siempre el resultado de la intolerancia. Antes que cualquier otra consideración filosófica, política o religiosa, la creación del Estado de Israel es menos un punto de justicia fundamental –lo que para mí es grave– que la única y previsible réplica del judaísmo herido por una injusticia general». ¡y algunos creyeron que se metía con Israel! Hablaron muchos más: Tomás de la Cuadra Salcedo, Concepción Dancausa, y Esperanza Aguirre; todos abundaron en la singularidad del Holocausto (¡con cuánto gusto, decía Bensoussan hace poco, renunciaríamos a esa singularidad!) y en nuestro deber de recordarlo, un deber contraído con la verdad y con la memoria.

Otrosí, Mahoma, Hitler, Franco, Anne Frank, y los perros que ladran

Apuntes tomados durante los actos sobre el Holocausto (y III).

Tras un breve descanso de apenas diez minutos, empezó en el Instituto Francés la segunda parte del seminario sobre la enseñanza del Holocausto: La cuestión de la introducción de la enseñanza del Holocausto en España. En la mesa, Reyes Mate, (Consejo Superior Investigaciones Científicas), Fernando Bárcena (Ciencias de la Educación, Madrid), Alex Baer (Profesor de Sociología de la Complutense de Madrid) y Carles Torner, profesor de Sociología de Universidad de Barcelona. Moderaba el padre Patrick Desbois, pero su avión se retrasó y le sustituyó Reyes Mate. Su intervención fue breve, tal vez porque asumió más su improvisada función de moderador que la pactada de participante; se limitó por tanto a mencionar el papel de los historiadores en la labor de recuperación de la memoria y, aprovechando que el Pisuerga todavía pasa por Valladolid, recordó que los españoles tienen mucho tiempo que recupera al respecto. Hay que saber qué pasó –insistió Reyes Mate– para no incurrir en la ignorancia y la confusión de Saramago, quien comparó a los judíos con los nazis, por lo de Jenin (esto sería después muy discutido en el coloquio); hizo un breve repaso sobre la intelectualidad durante el franquismo (Laín Entralgo, Ridruejo, Aranguren), todos ellos eminentemente fascistas aunque luego se reconvirtieran al liberalismo,  y recordó que Ortega y Gasset visitó en los 40 Alemania y no dijo ni pío. Curiosamente no mencionó para nada el papel de Julián Marías, tal vez porque no entraba en el esquema. Pasó luego a presentar a los otros miembros de la mesa.

 

Tomó la palabra Fernando Bárcena, quien aludió a la cultura de la memoria como proyecto educativo, en el que tiene un papel especial el Holocausto, cuya enseñanza ha de ser una enseñanza política, no moralista ni sentimental. Hay que informar con un lenguaje abierto, y elaborar sentido; también hay que distinguir el trabajo de la memoria con el deber de la memoria, que no se puede imponer. Por último, y acerca de esto último, destacó la importancia del testimonio. Su conclusión: le memoria, como proyecto educativo, ha de llevarnos al presente.

 

Por su parte, Alex Baer, retomó el tema de la memoria para comentar que no hay consenso entre los historiadores sobre su esencia y su función. Insistió en la ignorancia española sobre el tema judío y alertó sobre la influencia negativa de la prensa, que trasmite mensajes hostiles hacia Israel en su mayor parte. Es como si los periodistas estuvieran obsesionados con ese tema, de modo que el 15% de las noticias internacionales lo ocupa Israel y la imagen de este último país, dice Baer, “lógicamente” no puede ser positiva dada la hostilidad reinante.

 

Carles Torner habló de su encuentro con la película Shoah de Claude Lanzmann, de nueve horas de duración, y del efecto que tal revelación tuvo en su trabajo ulterior. Recordó como se hizo la película y proyectó algunos fotogramas de la misma; también el horario aberrante en que se emitió en TVE (de 2 a 4 de la madrugada) como la labor que está haciendo con ella; una labor didáctica, basándose en la proyección de algunas escenas y en su comentario y debate.

 

Las conclusiones corrieron a cargo de Richard Prasquier, Presidente del comité francés para Yad Vashem y miembro de la Fondation pour la mémoire de la shoah. Prasquier, de quien ya me he ocupado anteriormente, estuvo inmenso. Recordó los judíos muertos fuera de los campos, conforme los alemanes invadían territorios: Polonia, Ucrania, Lituania, donde hay fosas comunes con más cuerpos enterrados que habitantes vivos. Habló de la Fundación, de cómo se financia con los fondos requisados por Vichy a los judíos y cuyos destinatarios no aparecieron. Recordó los tres grandes procesos que hubo en Francia: Barbie, Touvier, Papon y cómo sólo en 1995 el gobierno francés, en la persona de Jacques Chirac, reconoció la responsabilidad francesa en la matanza; que los supervivientes de los deportados resistentes fueron glorificados mientras que los escasos supervivientes del Holocausto, callaban, ignorados. Y, por último, aprovechó para poner en su sitio a Saramago, de cuya inocencia, proclamada o sugerida por Reyes Maté, él, Richard Prasquier, no creía en absoluto; la comparación que hizo Saramago entre Jenin y Auschwitz era sencillamente imperdonable, como también lo que le habían dicho que pasaba en el Círculo de Bellas Artes con el montaje de Conversación con Primo Levi. Pero lo que más molestó a cierto sector del público, creo haberlo mencionado, fue que declarara que la valla de contención era, desgraciadamente, necesaria, y había evitado un 85% de atentados. 

 

Con esta excelente intervención se pasó al coloquio en el que se pusieron en claro algunos hechos positivos, como la existencia del Seminario permanente sobre el Holocausto, propiciado por la Dirección General de Ordenación Académica de la Comunidad de Madrid, que reúne a un grupo de profesores de Enseñanza Media, con vistas a la futura incorporación del Holocausto a la enseñanza. Una experiencia piloto apoyada también por la Comunidad Judía de Madrid y que, como digo, acaba de iniciar su andadura. Este sería el aspecto más práctico, porque el resto de las intervenciones no hicieron sino abundar en lo dicho por los ponentes y en poner en su sitio, es decir muy bajo en la escala de valores de toda índole, la postura de Saramago y compañeros mártires, ya saben, esos angelitos que se autoproclaman los detentadores de la verdad y el bien, y que durante toda su vida no han hecho sino bendecir y apoyar algunas de las peores causas contra la libertad, con mayúsculas y con minúsculas.

Otrosí: no me gusta hacer publicidad pero voy a hacer una excepción con la película Shoah y los libros de Carles Torner, Shoah. Cavar con la mirada, y de Georges Bensoussan, Historia de la Shoah.

Apuntes tomados durante los actos sobre el Holocausto (II)

Fiel a mi intención de no tirar nada a la papelera, sigo poniendo en limpio las notas de esos importantes eventos. La segunda tanda fue en el Instituto Francés de Madrid, con el Seminario “¿Enseñar el Holocausto?”. Todo empezó a las 9h de la mañana con un público no muy numeroso pero tampoco escaso, y desde luego entregado. Una mesa de honor, formada por el Embajador de Francia, Sr. Blanchemaison (o sea, Casablanca), la Sra Ana Salomón, la Sra. Mercedes Rico y el Sr. Tiana Ferrer, dio la bienvenida a los asistentes, con ese peculiar lenguaje que los traductores de organismos internacionales llaman “desesperanto”, y que deja a quien lo oye tan desinformado como antes. Aunque soy algo injusta porque, en su estilo administrativo, fueron bastante directos. Al menos quedó claro que el Holocausto iba a ser incorporado en breve al “currículo” de la enseñanza española, como en otros países europeos (según tengo apuntado, desde 1988) y que va a haber una coordinación interministerial entre las diferentes autonomías, y eso, en definitiva, es lo que nos importaba oír a todos. Mercedes Rico, directora general de asuntos religiosos, aprovechó para lanzar una pulla a los franceses a propósito del velito, al comentar que nosotros, aún siendo un estado laico, no somos tan puntillosos en materia de indumentaria, y le doy la razón: el laicismo exacerbado roza la intolerancia y no creo ser sospechosa de filoislamismo. La 1ª parte del seminario (más de 2h) trataba de las “Experiencias en Europa” y hablaron especialistas de Italia, Alemania y Francia.

Si mis apuntes no me engañan fue Marcello Pezzeti, quien rompió el hielo. Empezó mencionando la falta de estudios y de interés en general por un acontecimiento del que sin embargo la Italia de Mussolini fue cómplice. Había testigos, pero callaban. Primo Levi fue el único que habló y se convirtió en el paradigma de la memoria de los campos. Dijo también que después de la guerra, la sociedad italiana estaba dividida entre comunistas y católicos, y cada uno de estos grupos recordaba lo que le parecía bien. Los segundos directamente ignoraron la Shoah, mientras que para los comunistas lo más importante fue la deportación de prisioneros políticos a los campos de concentración. No hay, tampoco, hasta muy tarde, bibliografía sobre el Holocausto, ni se podían dar conferencias en las escuelas porque estaba prohibido que alguien ajeno a la enseñanza hablara en las aulas. Hay que esperar a finales de los 80 para que la gente cayera en la cuenta de que aquello era importante. Sólo a finales de los 90 se habló por primera vez de la responsabilidad italiana; de las leyes raciales y de cómo los judíos fueron confinados en campos de tránsito para después ser llevados a Auschwitz y exterminados. Pezzeti insistió en la importancia de que los estudiantes visiten dichos campos, cosa que se hace cada vez más a menudo.

Después habló Lore Kleiber, de la Casa de la Conferencia de Wannsee, donde se adoptó la “solución final”. Ahora es un lugar de conmemoración y peregrinación, visitado por numerosos grupos de estudiantes de toda Europa (menos de España). Hay trabajando un equipo de 30 personas, y tienen una biblioteca y una mediateca, con una importante sección de política y de historia. Porque la época nazi es, en Alemania, una de las más estudiadas de la historia reciente. Hay debates, se proyectan películas y se organizan estancias de estudios para grupos. Aún así, a juicio de la Sra. Keiber, todavía quedan muchos huecos por llenar en materia de información de aquellos tenebrosos años.

Les llegó el turno a los franceses, que tenían dos representantes (no olvidemos que estábamos en su Instituto). Lo que contó Jean-François Forges era de rabiosa actualidad porque se refirió al malestar en las aulas, a la violencia de los alumnos contra los maestros y a los recientes sucesos de violencia callejera protagonizados por “les jeunes” (quieren decir "jóvenes musulmanes franceses", pero no se atreven) que todos conocemos y que dejaron a Francia a la altura del betún. A él le parece terrible –y ciertamente lo es– que haya franceses que griten “¡Abajo Francia”, pero nosotros en España estamos bastante acostumbrados a que españoles vascos, catalanes y gallegos e incluso españoles "tout court", que lo son todos ellos de verdad, de toda la vida, no como esos "jóvenes" procedentes de la inmigración, renieguen a diario de su patria; pero esto es un paréntesis. Volviendo a Francia, supuestamente más unida y unitaria, Forges situó ese malestar en el contexto más amplio de la quiebra de la seguridad en sí misma de la nación francesa y mencionó como síntoma el hecho de que el pasado 3 de diciembre ni Chirac ni Villepin estuvieron presentes en los actos conmemorativos de la batalla de Austerlitz (¡señores, hablamos de Napoleón! ¡Hablamos de La France!). Se refirió después a la trivialización de la Shoah, que consiste, por ejemplo, en calificar de nazi a todo lo relacionado con el principio de autoridad. Se refirió al libro de Bensoussan y a la singularidad del Holocausto, así como al hecho de que la izquierda no distinga entre campos de concentración y campos de exterminio. Y hablando de comparaciones, apuntó que la diferencia entre el universo comunista y el nazi es que en el primero todos podían ser detenidos, mientras que en el segundo sólo los judíos lo tenían garantizado. Para él el mejor medio de comunicación para ejemplificar esos hechos es, sin duda, el cine y, por supuesto, viajar al lugar de los hechos.

Pasó a hablar Pierre-Jerôme Biscarat, pedagogo, que trabaja en el Musée-mémorial des enfants d'Izieu, lugar cercano a Lyon donde hubo en 1943-44 una colonia de niños judíos refugiados que fueron detenidos por las autoridades francesas en abril de 1944 junto a sus educadores y llevados a Auschwitz. De ese grupo de 44 niños (de 7 a 13 años) y 7 adultos, sólo hubo una superviviente que volvió a París en 1945. Desde 1994 se ha constituido en “lugar de conmemoración” y recibe visitas de escolares desde los 8 años. Son visitas sencillas en las que proyectan películas y explican como mejor pueden todo eso a los estudiantes. Biscarat nos proyectó a su vez una serie de fotografías que mostraban a esos desdichados niños y a sus profesores, alegres y confiados, 15 días antes de su detención. Tienen firmados convenios con Alemania e Italia, que llevan ahí a sus estudiantes. Confiemos que España se apunte pronto a esa colaboración. Biscarat concluyó recitando una canción basada en ese célebre poema de John Donne que contiene dos de los frases más conocidas (aunque en otros contextos) de la literatura universal: “Nadie es una isla” y “¿Por quién doblan las campanas?”. Mañana, tercera y última parte.

Apuntes tomados durante los actos sobre el Holocausto (I).

Y que no incluí en mi crónica de  Libertad Digital (Dos nombres para una misma infamia). Sobre la presentación del libro de Georges Bensoussan, en el Círculo de Bellas Artes, Historia de la Shoah, editorial Anthropos, en traducción (francamente mejorable) de Juan Carlos Moreno Romo. Los presentadores, ni fu ni fa. Mercedes Rico pronunció un discurso previsible, lleno de buena voluntad, del que no conservo el menor recuerdo y algo parecido me pasa con lo que dijeron Reyes Mate y Diego Carcedo, los dos presentadores del libro propiamente dicho. Por algo será. Sin embargo, el autor estuvo inmenso, realmente inspirado. Empezó haciendo historia de los precedentes de ese proceso de deshumanización que desembocó en el Holocausto: la Primera Guerra Mundial. Ahí hubo un cambio cualitativo en el concepto de guerra; con los bombardeos indiscriminados y la muerte masiva se pulverizaron los principios del combate con honor. Alemania, el país responsable del desastre, no tuvo conciencia de haber sido derrotado; de hecho el armisticio no se firmó en su territorio; la misma fecha en que se hizo, el 9 de noviembre, quedó preñada de simbolismo para los alemanes de forma que muchos de los actos nazis, como la noche de los cristales rotos y la decisión de la solución final, sucedieron un 9 de noviembre. Una vez tomada esa decisión, el proceso de destrucción de los judíos europeos, que ya se había iniciado en 1939, fue rápido; duró 18 meses y no llegó a acabar con la totalidad de los judíos del mundo entero porque perdieron la guerra. Cuando se habla del Holocausto (él prefiere el término Shoah) hay que entender única y exclusivamente el exterminio judío. No hay que confundirlo con las víctimas de los campos de concentración. Por ejemplo (son palabras de Bensoussan) los republicanos españoles no son víctimas del Holocausto, sino de la guerra y no hay que mezclar víctimas, no hay que meterlas en el mismo saco. La Shoah tampoco se puede equiparar a otros genocidios; por ejemplo el de los armenios; los turcos no los persiguieron más allá de su territorio, mientras que los nazis fueron hasta Grecia a buscar a sus víctimas. No querían expulsar a los judíos, querían exterminarlos. ¿Cómo explicar que un hecho tan brutal proviniera de una civilización tan refinada? Porque Alemania estaba en realidad muy atrasada. No hubo Ilustración; ese “arcaísmo”, unido a un progreso técnico y científico inusitado dio por resultado una deshumanización total. La raíz de ese acontecimiento sin precedentes es, pues, ideológica y los asesinos se movían por una mezcla de delirio, iluminismo y milenarismo. Tampoco se puede equiparar el Holocausto a los crímenes del Gulag ni a los crímenes del comunismo en general; además, se puede ver a muchos comunistas arrepentidos por ahí, pero nazis, no; el mundo ex comunista se puede reconstruir, pero el mundo que destruyó la Shoah no se podrá reconstruir jamás. Sin embargo, las comparaciones son buenas, porque así destacan más las diferencias; quien se niega a comparar, comenta Bensoussan, favorece la trivialización. Por ejemplo, cuando se comparan las matanzas de indios por parte de los españoles con el Holocausto se ve que no es lo mismo; para empezar porque los Reyes católicos nunca dieron la orden de matar a los indios, es más, cuando se enteraron de ciertos desmanes, se opusieron vivamente (insisto para que no haya confusión: son palabras del autor del libro, no mías, aunque aprovecho para decir que estoy de acuerdo). Para establecer bien la diferencia entre campo de concentración y exterminio, téngase en cuenta que 1.300.000 judíos fueron asesinados fuera de los campos. Conclusión: la Shoah es un hecho histórico, y hay que estudiarlo como tal;  aunque eso sí, un hecho histórico sin precedentes que ha contribuido de manera especial a que recordemos el siglo XX  como el peor de los siglos de la historia de la humanidad. Al menos por ahora (esto lo digo yo).

Vamos a contar mentiras

A propósito del montaje de Mercedes Lezcano en torno a Primo Levi y de la comparación entre el Holocausto y Jenin: cuando se supo lo que realmente había pasado en ese "genocidio" -me refiero a Jenin- cuando hubo fotografías que pusieron las cosas en su sitio, y los “millares” de muertos de esa “matanza indiscriminada” quedaron reducidos a 52 palestinos, de los cuales 32 iban armados, y unos 27 israelíes (si las cifras me bailan, que alguien me corrija), cierto ex colaborador de El Mundo (cuyo nombre no revelaré, como tampoco el pseudónimo con el que escribe en otros medios) pidió a Pedro Jota que rectificara esas alarmantes mentiras de su periódico (una voz más en el concierto global) que han quedado grabadas en los débiles cerebros de nuestros comunicadores y público en general y que se plasman, una vez más, en el infecto montaje arriba citado. Mas Pedro Jota no quiso hacerlo, como tampoco ninguno de los otros periódicos. Es mucho pedir a un periodista -si además es director de un periódico- que sacrifique su credibilidad en provecho de la verdad (justificarse es de débiles, ya se sabe). Los hechos serán contumaces, pero prevalece la quimera, por eso el género literario  de mayor éxito en la actualidad es la novela histórica, donde se puede manipular sin límites la realidad, pues la ficción está exenta de ser veraz por definición.  Por eso también hubo gente que se marchó de la sala cuando ayer, en el Instituto Francés, donde se desarrollaba un largo seminario sobre la enseñanza del Holocausto en las escuelas e institutos, el señor Richard Prasquier (miembro de la Fondation pour la mémoire de la Shoah) se refirió al episodio de Jenin, señalando lo aberrante que es compararlo con el exterminio de los judíos europeos.  Pero lo que me imagino que más debió de indignar a los que se marcharon de la sala fue la observación de Prasquier de que incluso el muro (y señaló que por supuesto sería preferible que no hubiera razones para levantarlo) había impedido un 85% de atentados suicidas.  El señor Prasquier es un valiente, porque sin duda sabe que aquí, como en Francia, prevalecen los derechos de los terroristas sobre el de los aterrorizados; que aquí se prefiere morir a matar; se prefiere que un criminal ande suelto a que la gente pueda vivir tranquila; se prefiere que los terroristas suicidas puedan circular libremente por el mundo a evitar no sólo su muerte, sino, sobre todo, los incontables crímenes que podían haber perpetrado. Se dijeron muchas más cosas en ese seminario, pero las contaré con más detalle en mi próxima crónica para Libertad Digital.

Vamos a estar vigilantes

"Vamos a estar vigilantes". Esto decía y repetía Manuel Marín durante el acto que se celebró el año pasado en el Congreso de los Diputados para recordar el Día Internacional del Holocausto, conmemoración que la Asamblea de Madrid lleva realizando, por cierto, desde hace ya seis años. Pues bien, creo que sería interesante recordarle a Marín que vigilara por ejemplo lo que se está haciendo en el Círculo de Bellas Artes con el montaje de Conversación con Primo Levi, de Ferdinando Camon, en el que Mercedes Lezcano y sus asesores utilizan el testimonio de una de las víctimas más emblemáticas del judaísmo europeo para machacar a los judíos, mezclando secuencias de tanques nazis y tanques israelíes, entre otros “paralelismos”. Si eso no es “banalización” del Holocausto (pongo comillas porque habría que decir trivialización, pero bueno), que venga Dios y lo vea. Pero dicha trivialización, ya la permitió Marín en el mencionado acto institucional, cuando el impostor Enric Marco, se permitió el lujo de dar lecciones a los judíos. Carlos Cué, en la página de la Asociación de Familiares y Amigos de Represaliados de la II República elogió en su momento sus palabras. Reproduzco la última parte del largo artículo.

 

 

"Campos en Palestina"

 

Enric Marco, superviviente republicano del campo de Flossenbürg, ya anunció que no iba a hacer un discurso "protocolario". Pero algunos de los judíos presentes en el acto, y especialmente el embajador de Israel, Víctor Harel, cambiaron su rostro sobrecogido por el testimonio de Marco cuando habló de los nuevos campos de concentración y citó entre ellos a "los de Palestina". Éstas fueron las palabras del superviviente:

 

"Hay que proceder a una educación para enseñar la historia. Hay nuevos campos de concentración, en Ruanda, Sierra Leona, Etiopía, donde los chiquillos se mueren por millones".

 

"Los hubo en Kosovo. Hay que decirlo con la voz muy alta; desgraciadamente, por una serie de razones, los hay en Guantánamo, y en Palestina, qué duda cabe, y en el Irak, y en todas partes. ¿Cuántas veces tendremos que seguir recordando? Al final tendremos campos de concentración aquí cerca, porque alguien se inventará una guerra preventiva".

 

El embajador y algunos de los judíos presentes, visiblemente molestos, no aplaudieron a Marco y luego le pidieron explicaciones.”

 

¿Y quién no? ¿Qué tiene que ver el exterminio sistemático de seres humanos por ser como son, con las guerras? El Holocausto coincidió con una guerra, se amparó en ella, tal vez gracias a ella cobró dimensiones tan monstruosas, pero quizás se hubiera producido de todos modos, pues antes de que estallara el conflicto, la labor de destrucción de los judíos europeos había empezado. Una vez desvelada la superchería de Enric Marco, me pregunto qué se inventarán mañana "las fuerzas del Bien" para restar protagonismo a los judíos en el  espantoso drama del Holocausto.

Otrosí:

Morir o que te maten, esa es la cuestión; Los adioses; Disidencias

José Cohen, Una auténtica fantochada antisemita´

Antonio Chinchetru, Primo Levi como excusa judeofoba

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Campos en Palestina"

 

Enric Marco, superviviente republicano del campo de Flossenbürg, ya anunció que no iba a hacer un discurso "protocolario". Pero algunos de los judíos presentes en el acto, y especialmente el embajador de Israel, Víctor Harel, cambiaron su rostro sobrecogido por el testimonio de Marco cuando habló de los nuevos campos de concentración y citó entre ellos a "los de Palestina". Éstas fueron las palabras del superviviente:

 

"Hay que proceder a una educación para enseñar la historia. Hay nuevos campos de concentración, en Ruanda, Sierra Leona, Etiopía, donde los chiquillos se mueren por millones".

 

"Los hubo en Kosovo. Hay que decirlo con la voz muy alta; desgraciadamente, por una serie de razones, los hay en Guantánamo, y en Palestina, qué duda cabe, y en el Irak, y en todas partes. ¿Cuántas veces tendremos que seguir recordando? Al final tendremos campos de concentración aquí cerca, porque alguien se inventará una guerra preventiva".

 

El embajador y algunos de los judíos presentes, visiblemente molestos, no aplaudieron a Marco y luego le pidieron explicaciones.”

 

¿Y quién no? ¿Qué tiene que ver el exterminio sistemático de seres humanos por ser como son, con las guerras? El Holocausto coincidió con una guerra, se amparó en ella, tal vez gracias a ella cobró dimensiones tan monstruosas, pero quizás se hubiera producido de todos modos, pues antes de que estallara el conflicto, la labor de destrucción de los judíos europeos había empezado. Una vez desvelada la superchería de Enric Marco, me pregunto qué se inventarán mañana "las fuerzas del Bien" para restar protagonismo a los judíos en el  espantoso drama del Holocausto.

Otrosí:

Morir o que te maten, esa es la cuestión; Los adioses; Disidencias

José Cohen, Una auténtica fantochada antisemita´

Antonio Chinchetru, Primo Levi como excusa judeofoba

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Neonazis, antisemitas y animales fluorescentes

Como ya no participo en ninguna tertulia política, me considero felizmente exenta de las triquiñuelas políticas, así que mi manera de leer la prensa vuelve a ser caprichosa y puedo decir, con propiedad, que las noticias “me saltan a los ojos”, con una sola excepción: los suplementos literarios por eso del “qué dirán”. Estos son los temas que destaco de mi repaso a la prensa española que desde que tomo mi café matutino en el hotel de la equina (mi cafetería habitual se ha pasado al lado oscuro del fumeque, cada vez más desatado en los locales donde lo permiten) es más pormenorizado y plural. Les ahorro cualquier sevicia relacionada con el Estatuto catalán, el congreso de Herri Batasuna, y comentarios anejos y voy al grano:

 

En “El País”, la noticia de que Moratinos celebra en Jerusalén 20 años de relaciones con Israel. El otro día pasaron un documental en la dos de TVE sobre dichas relaciones y era terrible comprobar los puntos de coincidencia entre el pro arabismo franquista y el pro arabismo de la izquierda española actual; en cuanto a los argumentos de la diplomacia franquista para condenar a Israel parecen sacados de una columna de Rosa Regás o, mejor aún, de Gema Martín Muñoz.

 

En el ABC he encontrado más tela que cortar:

 

- Una investigadora española, de Barcelona, para ser más exactos, con el precioso nombre de Rosa Sala Rose ha publicado un “Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo” y hablará mañana y el jueves en la Fundación Juan March De la entrevista que le hacen en “El Mundo”, llena de preguntas y respuestas previsibles, esto es lo que destaco:

P.- ¿Qué pervive en nuestros días del nazismo?

R.- Lo que llama más la atención son los “skin heads”, pero lo más grave es la negación del Holocausto por los neonazis (acotación mía: ¡Si sólo fueran los neonazis!, pero sigo). Tenemos muchas herencias: La publicidad de perfumes en blanco y negro y la mirada perdida en el horizonte: pura estética Riefestahl; el turismo de masas y la eliminación de las clases en algunos medios de transporte; el ecologismo, que es muy alemán, anterior al nazismo y se vincula al nacionalismo étnico: los primeros parques nacionales se fundaron en la época nazi… Y la medicina alternativa: recordemos el Hospital Rudolph Hess, que se sustentaba en la medicina natural y homeopática.

- Juan Pedro Quiñonero en su “Revista de Prensa” repasa la imagen de España en el exterior en un artículo titulado «Zapaterror» e insignificancia; me quedo con lo primero, sacado de Le Figaro Magazine donde se “subraya que la más popular de las socialistas francesas, Ségolène Royale (acotación personal: ¡toma ya!), es calificada de “Zapaterror” por sus subordinados en la región de Poitou, inquietos por sus imprevisibles manías autoritarias.”

- Un artículo de Trinidad de León-Sotelo, sobre una biografía de Sonia Orwell, La apasionada viuda de George Orwell,  publicada en la editorial Circe.

- Una carta al director sobre los cerdos fluorescentes, en la que Fernando Serrano-Gómez, investigador médico hematólogo, afirma haber obtenido en 2001, junto a otro investigador ratones fluorescentes. Pero no es eso lo que reivindica, sino que sus trabajos y escritos han sido ignorados, aunque sí utilizados, en algunas tesis relacionadas con esos temas. Sin embargo lo que a mí me deja estupefacta es lo primero. Hablaba el otro día de arañas drogadas, y ahora me encuentro con cerdos y ratones fluorescentes; ya sé que con ellos se salvarán vidas humanas, pero a qué precio. No voy a llegar al extremo de comparar el consumo de animales para el sustento y la conservación de la especie humana con el Holocausto, como hace Coetzee a través de su personaje Elizabeth Costello, pero esta historia me pone los pelos de punta.

De donde son los ogros

Hoy es el día de los Inocentes. No es un día de esos que programa la UNESCO en su santoral laico. Lo que se conmemora –ya nadie lo recuerda- es la matanza de recién nacidos ordenada por Herodes para acabar con Jesús, a los pocos días de su nacimiento. Yo iba a hacerlo aquí con unos versos jocosos atribuidos a José Carulla, el nunca demasiado bien ponderado autor de “La Biblia en verso”, que aluden de manera algo irrevente a ese luctuoso episodio: “Jesucristo nació en un pesebre/Donde menos se piensa salta la liebre/Herodes le dijo a Cristo/Si te cojo, te hago pisto/y Cristo le dijo a Herodes/Pues por esta vez te jodes/ Porque yo me largo a Egipto” y que, habida cuenta de que el mencionado poeta-funcionario (que por cierto tenía frito a don Antonio Maura para que la Biblioteca Nacional le comprara su obra) era un señor muy católico y formal, deben ser indudablemente espurios, pero de pronto me salta a la cara una noticia que me devuelve al verdadero y dramático significado de esta “fiesta”: el de la proclamación del horror y la injusticia en estado puro.

Resulta que acaba de morir en su cama, a los 90 años de edad, uno de esos monstruos en los que tan pródigo fue el siglo XX. Se llamaba Heinrich Gross, era psiquiatra y se dedicó a experimentar con niños deficientes e incapacitados en el hospital vienés de Spiegelfund durante los años cuarenta. Creemos que lo sabemos todo de esa época; hemos visto tantas atrocidades sobre aquellos años que no concebimos que puedan salir a la luz nuevos datos. Pero así es; el caso Gross no está cerrado porque en realidad nunca se ha abierto. Sus víctimas viven todavía y durante todos esos años intentaron procesarlo en vano. Siempre salió de rositas e incluso gozó durante décadas de la protección del Partido Socialista austriaco, llegando a recibir, en 1975, la Cruz al Mérito Científico, aunque se la retiraron en 2003. Se le atribuyen –censadas- 789 muertes de “vidas sin valor”. En los años 90 uno de sus víctimas le reconoció y descubrió que trabajaba para el Ministerio de Justicia austriaco como perito judicial y psiquiatra. Fue inculpado pero se le declaró incapaz por su mala salud.

Adolfo García Ortega publicó hace un par de años una novela sobre las víctimas infantiles del Holocausto. Se titula El comprador de aniversarios (editorial Ollero y Ramos) y trata de las vidas que el narrador "regala" a Hurbinek, un niño judío que murió a los 3 años en Auschwitz y de cuya existencia sólo hay una breve mención en de Primo Levi en “La tregua”: “Mi atención –escribe Primo Levi- y la de mis vecinos de cama (se refiere al Hospital de infecciosos que improvisaron los rusos en el Gran Campo de Auschwitz para los liberados), pocas veces podía eludir la presencia obsesiva, la mortal fuerza de afirmación del que entre nosotros era el más pequeño e inerme, del más inocente: de un niño, Hurbinek” … “Nada queda de él –añade más adelante-: el testimonio de su existencia son estas palabras mías”. Ahora queda también la estremecedora novela de García Ortega. No creo que podamos ya olvidar a Hurbinek, ni a él, ni a ninguno de los inocentes de quienes es un símbolo lacerante. Tampoco a los Ogros que los devoraron. Muchos de ellos viven todavía riéndose de ellos y de nosotros a mandíbula batiente.